Талмуд и Коран. Выбор веры

И все-таки, почему среди множества верований многие люди выбирают именно ислам?

Укажем на три основные причины.

Причина первая: исламские догматы достаточно просты, чтобы в них легко было поверить, а подтверждение «правоверности» сводится преимущественно к соблюдению внешних ритуалов. Чтобы стать мусульманином, нет необходимости коренным образом менять свое поведение, стремиться к моральному совершенствованию.

Как отмечал великий философ Альберт Швейцер, исламу «…недостает духовной оригинальности, и его нельзя отнести к числу религий, содержащих глубокие мысли о Боге и о мире. Его влияние в мире основано на том, что, будучи монотеистической и в какой-то степени этической религией, он в то же время сохраняет все инстинкты примитивного религиозного мышления и поэтому может предложить себя нецивилизованным и полуцивилизованным народам Азии и Африки в качестве наиболее доступной для них формы монотеизма» [26].

П. П. Цветков пишет: «Сила исламизма заключается в том, что он – монотеистическая религия и благодаря этому до сих пор распространяется. Он является легкой религией, так как требования его весьма скромны и определенны; человеческая слабость учтена в виде массы включенных в учение поблажек; догматика религии не содержит в себе ничего или почти ничего сверхъестественного, против чего стал бы восставать разум. Без известной доли истинности, исламизм не мог бы существовать и распространяться, и эта истинность сглаживает до известной степени лживость доктрины и несовершенство нравственной системы» [25].

«Чтобы сделаться христианином, язычнику приходится принять много муки от обучающего его миссионера, и все же он не поймет в громадном большинстве случаев самого главного; для того же, чтобы сделаться мусульманином, язычник должен произнести слова: «Нет Бога, кроме Бога, и Мухаммед Пророк Бога». Как это просто. И за это он получает покровительство, его более не могут увести в рабство, не могут продать. В этом заключается один секрет успеха проповеди исламизма» [25] [232] .

«…Для язычников, пребывающих в неверии, ислам являлся, как и теперь является, истинной вестью свыше. Заключая в себе простую и возвышенную истину, и в выражениях не свыше понимания дикаря, он не требует от прозелита ни перемены сердца, ни перемены жизни. Пусть он лишь совершит обрезание и повторит легкую формулу, и уже в силу одного этого факта он – мусульманин; чтобы быть хорошим мусульманином, он должен пять раз в день повторять молитву, соблюдать пост во время рамазана и, если возможно, совершить паломничество в Мекку. Ислам не требует от жителя Востока ничего, что могло бы выбить его из колеи… Христианская миссия приходит и требует от него, рабовладельца и многоженца, чтобы он отдал своих жен и своих рабов. А мусульманский миссионер говорит, что он может удержать и тех и других, и даже прибавить к ним» [25].

«Это – религия пониженной нравственности, то есть обладающая в борьбе за существование более разнообразными средствами» [25].