Там, где возрождалась птица Феникс

Кто вместе со мной здесь еще отругает этих людей?

Как только кто-нибудь умрет, по нему плачут,

Кричат «уай», «он умер» и режут своих овец.

Только почему же эту овцу не зарежут ради дождя,

воздавая Аллаху?

То, чего вы требуете именем всех пророков,

лучше было бы дождем, а не воздаянием покойнику.

Почему вы не попросите Аллаха, чтобы он дал вам дождь?

Если вы попросите, у вас будет и молоко, и масло, и пахта.

Bce, кто молит именами пророков, хороши,

Только не вы, которые режете овец по мертвому,

Зачем вы делаете это для мертвого?

Если вы не принесете в жертву овец ради дождя,

Вас поглотит море и горы разверзнутся под вами.

Когда уже пошел дождь, вы говорите: нет дождя.

Вам Аллах посылает благословение, а вы не цените его,

Значит, вы его не заслуживаете.

Если вы получаете от Аллаха благословение,

Вы должны благодарить его за это.

Я советую вам, детки:

Если овца пойдет отсюда к далекому месту,

Не останавливайте ее на пути, чтобы зарезать.

Пусть она идет к своему месту.

Может быть, ее сердце привязано к тому месту.

Она найдет траву и поест ее,

Она поест вместе с коровой.

Она найдет насыщенный водой камень, высосет из него

немного воды и побежит.

Если вы остановите ее по дороге и прирежете ее,

Аллах накажет вас за это:

Все вы погибнете, и останутся одни только

женщины без мужчин.

Каждый человек одарен каким-либо благом.

И потому, у кого есть одна пальма, принесет она плоды

в сезон урожая, И когда наступит ночь, срежет он их.

И придут еще девять человек и срежут ветки с плодами,

Насытятся и возьмут с собой и принесут в свои дома.

Если тот, у кого есть всего одна овца,

Считает ее неполноценной, —

Он подоит ее и наполнит бурдюк

из шкуры молодого козленка.

Он насытится из него и насытит всех своих домочадцев

И всех, кого захочет.

И даже больной насытится молоком овцы.

В этой песне много неясных мест, но в ней можно найти и немало интересного. Так, в начале песни некто, отстаивающий, видимо, заветы предков, призывает не закалывать овцу на поминках по умершему, а резать овец только при молениях о дожде (или же в благодарность Аллаху за дождь). Можно ли толковать это как возражения тех, кто принес с собой мусульманские обычаи и веру в Аллаха, против старых языческих обычаев, в частности против заклания овцы на тризне? Или основное содержание песни — древнее обращение к божеству с просьбой даровать дождь?

Примечательно, что эта песня взывает и к совести со-котрийских горцев, среди которых распространено воровство овец и коз в период засухи. Песня убеждает не доить и не резать овцу, пришедшую издалека, — за это накажет бог. Если уж приходится «заимствовать», то лучше подоить скотину соседа, который в другой раз подоит твою скотину, — такова мораль горцев.