Тамерлан

Если в жестокости Чингисхана прослеживался исключительно холодный расчет, то в жестокости Тимура (по мнению некоторых исследователей) со временем проявляется болезненное зверство маньяка, объяснить которое кое-кто пытается физическими страданиями воителя, которые он терпел всю свою жизнь после ран, полученных в Сеистане, а кое-кто – явным психическим сдвигом. В подтверждение своих предположений они пытаются обратить наше внимание на подобную психопатическую ненормальность и у сыновей Тимура (всех, кроме Шахруха), и внуков. И вывод, следующий из всего этого, таков, что, в отличие от Чингисхана, Тимур не нашел в своих потомках ни надежных помощников, ни продолжателей своего дела из-за их генетически заложенного психического отклонения. Именно по этой причине его империя оказалась еще менее жизнеспособной, чем результат стараний Повелителя Сильных.

Но, во-первых, тут следует оговориться, что наводящие ужас легенды о жестокости Тимура на захваченных территориях основываются исключительно на слухах. До сих пор нет ни одного неопровержимого доказательства тех зверств, которые ему приписывают. Не найдено ни одного сколько-нибудь значительного фрагмента ни одной из башен, сооруженных по приказу Тимура из отрубленных голов. И уж тем более нет никаких доказательств, что «архитектором» подобных сооружений мог выступать именно он. Если же верить слухам, то получается, что Тамерлан – не величайший полководец и строитель, а зверь в человеческом обличии, живодер и мясник. Чего стоит одна только информация о том, что в 1387 году во время похода в Иран якобы по приказу Тимура было обезглавлено 70000 мирных жителей города Исфахана, из голов которых при помощи речной глины была сложена огромная пирамида или даже несколько таковых для устрашения непокорных? Эта история стоит того, чтобы рассказать о ней поподробнее.

На юге противниками Тимура были Музаффариды – последняя персидская династия, правившая в Фарсе и Исфахане. Тимур взял Исфахан, пощадив (!) жителей, но они, восстав, перебили его гарнизон. После этого Исфахан был уничтожен, а из голов убитых построены вышеназванные пирамиды. Однако Музаффариды продолжали сопротивление. Тимур подошел к Ширазу, у стен которого храбрый султан Музаффарид намеревался лично сразиться с эмиром, но был убит прежде, чем смог прорваться к своему врагу. С пребыванием Тимура в Ширазе связан один весьма примечательный эпизод. В этом городе жил Хафиз, величайший поэт, славившийся на весь мусульманский мир. Среди прочих своих творений он написал и такое любовное четверостишие:

Если эта прекрасная турчанка
Понесет в руках мое сердце,
За ее индийскую родинку
Я отдам и Самарканд, и Бухару.

Тимур, конечно, знал эти стихи. И вот, взяв Шираз, он сел на ковре в центре площади среди моря крови, боли, ужаса и отчаяния: гулямы[7] (здесь – профессиональные воины) грабили дома, гнали пленных, насиловали женщин и вырезали последних сопротивлявшихся. Не обращая на это никакого внимания, Тимур приказал привести поэта Хафиза. Через некоторое время к нему подвели знаменитого стихотворца, одетого в простой халат. И завоеватель сказал поэту, намекая на известное четверостишие: «О несчастный! Я всю жизнь потратил на то, чтобы украсить и возвеличить два моих любимых города: Самарканд и Бухару, а ты за родинку какой-то потаскухи хочешь их отдать?» Хафиз ответил: «О повелитель правоверных! Из-за такой моей щедрости я и пребываю в такой бедности». Тимур оценил находчивость поэта – он рассмеялся, приказал дать Хафизу роскошный халат и отпустил его восвояси. Разумеется, порядки и поступки Тимура можно осуждать, но вряд ли в те времена он мог поступать иначе. Начав однажды войну, с помощью которой он, будучи фактически никем, стал тем, кем он стал, Тимур вынужден был ее продолжать: гулямам надо было платить, а война кормила войско. Остановившись, Тимур сперва остался бы без армии, а затем и без головы.