Читаем Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников полностью

30 марта 1311 года инквизиторы и епископы Лондонский и Чичестерский возобновили досудебные слушания. Тамплиеры к тому времени провели в тюрьмах Англии более трех лет. Братья находились в заточении в цепях и кандалах в подземельях Лондона, получая скудное пропитание, страдая от холода, голода и пыток. Они претерпели все ужасы одиночного заключения, и не было никого, кто мог бы утешить или скрасить тоску одиночества.

Весь орден в целом уже был осужден папой как сообщество еретиков и язычников. Пока они настаивали на своей невиновности, в глазах всех они выглядели упорствующими, нераскаявшимися еретиками, отлученными от церкви и обреченными после смерти на вечные муки в аду.

Допрос свидетелей

В течение апреля 1311 года были допрошены семьдесят два свидетеля, почти все они были монахами – кармелитами, августинцами, доминиканцами и францисканцами. Их показания основывались только на слухах, а содержание этих слухов станет понятно из нижеследующего.

Генри Танет, ирландец, слышал, что брат Гуго де Нипурис, тамплиер, дезертировал из замка Тортоза в Палестине, перешел на сторону сарацин и отрекся от христианской веры. Некий прецептор Замка Паломника ввел обычай принуждать братьев отрекаться от Христа при приеме в орден, при этом свидетель не смог назвать даже имен прецептора и лиц, принятых им. Он также слыхал, что некий храмовник скрывал двуликую бронзовую голову, которая давала ответы на все вопросы.

Мастер Джон де Нэссингтон заявил, что рыцари Майло де Стэплтон и Адам де Эврингтон рассказали ему, что некогда они были приглашены на большой пир по случаю ежегодного торжества в обители Тэмплхерст и стали свидетелями обряда поклонения золотому тельцу!

Джон де Эр, рыцарь, шериф графства Йорк, показал, что однажды пригласил прецептора Уэсделла Уильяма де ла Фенна пообедать с ним, а после обеда прецептор вынул из-за пазухи книгу и дал прочесть его жене. Та нашла между страницами лист бумаги, где были написаны гнусные, еретические слова о том, что Христос – не Сын Божий, не рожден Девой, а зачат от семени Иосифа, мужа Марии, подобно всем остальным людям, и что Христос был не истинным, а лжепророком, и был распят не для спасения человечества, а за свои собственные прегрешения. После столь важного признания брата Уильяма де ла Фенна вызвали в суд и допросили; он подтвердил, что обедал с шерифом Йорка и дал его жене почитать книгу, но поклялся, что ничего не знает о листе бумаги, заложенном в книгу, и о его содержании. Оказывается, что шериф Йорка держал эту опасную тайну при себе в течение шести лет.

Уильям де ла Форд, приходской священник в епархии Йорка, «слышал» от Уильяма де Рейнбера, священника ордена Блаженного Августина, скончавшегося недавно, которому тамплиер, брат Патрик из Риппона, рассказал, как его принимали в орден. Будто бы он в одном лишь исподнем через длинный проход был проведен в тайную комнату и там его принудили отречься от Бога. Затем приказали плюнуть на распятие, и он не посмел им перечить. Они также велели поворотиться задом к Распятому, и Патрик с горькими слезами повиновался. После этого они возложили его на алтарь изображение тельца, велели поцеловать этот образ и поклоняться ему, а после завязали глаза и подводили к братьям, заставляя целовать их, но тот не помнил, в какое место. Почтенного священника спросили, когда он впервые услышал все эти вещи, и он ответил, что после того, как братья были арестованы по приказу короля.

Брат Джон де Уэдрал, францисканец, написал инквизиторам письмо, в котором сообщил, что не так давно услышал о тамплиере по имени Роберт де Байсат, которого видели однажды бегущим по полю с криком: «Зачем был я рожден, если я отверг Бога и продался дьяволу!»

Брат Н. Шинон, еще один францисканец, «слышал», что сын некоего тамплиера, подглядывая через щель за собранием капитула, стал свидетелем убийства человека, который при приеме в братство отказался отречься от Христа. А потом отец мальчика предложил ему стать тамплиером, но тот отказался, и его немедленно постигла та же участь.

Двадцать свидетелей просто повторяли одни и те же нелепицы или придумывали новые[308].

Признания

Перейти на страницу:

Все книги серии Мудрость великих

Беседы и суждения
Беседы и суждения

Конфуций… Его имя по-китайски звучит как Кун-цзы, а переводится как Мудрец Кун. Он был крупнейшим мыслителем и ученым. Его изречения передаются изустно из века в век. Его именем названо течение в философии, которое живет и развивается вот уже более пятнадцати веков. Его учение давно распространилось за пределы Поднебесной и обрело почитателей во всем мире. Перед читателем – поистине сокровищница древней китайской мудрости, не теряющей своей актуальности, выразительности и глубинного этического смысла и поныне.Ученики записали его высказывания, обобщив их в книге, название которой по традиции переводится как «Беседы и суждения».Книга проиллюстрирована многочисленными произведениями древней и средневековой китайской живописи, в том числе и выполненными по шелку.

Конфуций

Прочее / Древневосточная литература / Классическая литература
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности.Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле.Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов. Весть о подвигах, бесстрашии, аскезе и служении Богу бедных рыцарей Христа распространилась далеко за пределы Святой земли.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Чарльз Г. Эддисон

История

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука