Танаис - потерянный и найденный город

Могилы танаисцев

В древности не существовало статистики, и наши источники редко сообщают о том, какова была численность населения древних городов. Но современные ученые с помощью различных вычислений, расчета плотности населения и площади городов сумели высчитать, сколько примерно человек могло жить в том или другом древнем городе. Хотя Танаис и был важным торговым центром, по количеству населения он принадлежал к небольшим античным городам. На площади, которую занимал этот город в период расцвета, вряд ли могло проживать одновременно более нескольких тысяч человек. Но гораздо большее число людей нашло вечное упокоение в окружающих город могильниках. Многие поколения танаисцев хоронили своих умерших в окрестностях города, и городской некрополь — «город мертвых» должен был значительно превосходить город живых.

Огромную площадь к востоку, северу и западу от городища занимает танаисский некрополь. Много сотен могил уже исследовано археологами, еще больше их было разрушено при строительстве домов хутора Недвиговки, при возделывании огородов, при посадке садов. И все же под окружающими городище полями и огородами таится еще огромное число нераскрытых могил танаисцев, несметное количество древних вещей.

Захоронения умерших производились с соблюдением разных погребальных обычаев и церемоний; разнообразны были способы погребения и формы могил.

Чаще всего танаисцы хоронили своих умерших в простой земляной яме в деревянном гробу. Гроб выделывался из дубовых досок или иногда выдалбливался из целого ствола дерева. Впрочем, нередко труп клали в могилу и без всякого гроба. Могильная яма перекрывалась иногда досками или каменными плитами. Для этого вдоль длинных сторон могильной ямы делали земляные или каменные ступеньки, на которые опирались концы перекрытия. Встречаются в танаисском некрополе так называемые подбойные могилы; в таких могилах умершего хоронили не в самой могильной яме, а в специально вырытой в одной из сторон этой ямы пещере, подбое. Маленьких детей часто хоронили не в гробу, а в глиняной амфоре, куда трупик ребенка засовывали, отбив у амфоры горло. Изредка применялся и обряд кремации, когда труп не зарывали в землю, а сжигали и в могилу ставили только урну с пеплом умершего. Трупосожжение применялось только в первые века существования города, пока в обычаях жителей еще относительно сильны были традиции греческой культуры; впоследствии этот способ погребения совершенно исчезает.

Могильная яма

На поверхности земли место могилы обозначалось разными способами. В Танаисе не употреблялись обычные для греческих городов мраморные надгробия с изображением умершего и надписью в его честь. Но все же иногда над могилой ставилось очень примитивно высеченное из известняка изображение человеческой фигуры в виде четырехугольной плиты, увенчанной диском-головой. Над некоторыми могилами на поверхности земли выкладывался круг из камней или просто складывалась куча камня, которая и обозначала место погребения. Наконец, нередко над богатыми могилами насыпали большие земляные курганы; иногда насыпь такого кургана поддерживалась кольцеобразной каменной стенкой — крепидой. В настоящее время только оплывшие курганные насыпи указывают на места подкурганных погребений, другие же элементы оформления могилы сами давно уже затянуты землей, и отыскивать грунтовые могилы приходится путем сплошной раскопки территории некрополя.

Многообразие приемов и способов захоронения умерших в Танаисе объясняется тем, что в городе жили представители разных племен и народов. Греки Боспора, различные племена сарматов и меотов имели свои собственные погребальные обычаи, и выходцы из этих племен, жившие в Танаисе, пытались сохранить эти характерные обряды своих предков. В погребальных обрядах танаисского некрополя можно наблюдать и такие черты, которые заимствованы из греческих обычаев (трупосожжения, погребения в амфорах), и такие, которые характерны для погребений сарматов и других степных кочевников Восточной Европы (долбленые гробы-колоды, курганные насыпи и др.) — В могильнике Танаиса все эти различные по происхождению элементы погребального обряда тесно переплетаются, указывая на такое же тесное переплетение разных племенных групп в населении самого города.

Детей нередко хоронили в амфорах