Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы

И, наконец, спросите себя, каким образом ваши переживания симптомов представляют собой сигналы, которые вы можете использовать в своих отношениях. Другие вопросы, которые вы могли бы задавать себе, это то, каким образом ваши переживания симптомов также являются историями, связанными с вашим рождением или чувствами отождествления с родственниками, которые болели в том же возрасте, в каком вы находитесь сейчас. Не забывайте спрашивать о детских сновидениях. Из моей книги «Сновидящее тело» и других работ вы знаете, что детские сновидения иногда предсказывают, какого рода телесные симптомы будут беспокоить вас впоследствии. Кроме того, может быть полезным спрашивать себя, какого рода вещи вас угнетают или вдохновляют.

С точки зрения радужной медицины симптомы представляют собой призывы – не полностью признанные сновидения. Иногда симптом бывает призывом вашего вневременного духа, пытающегося захватить ваше внимание, пытающегося рассказать вам о том, кто вы на самом деле!

На схеме (рис. 24) вы можете видеть, как симптом проявляется в общепринятой реальности. Но в то же самое время, в общепринятой реальности, симптом – это конфликт отношений между двумя частями или двумя энергиями в вас, которые я называл u и X. Эти энергии иногда выступают в сновидениях, так что энергия u (вас, кому мешает X) и мешающее X (энергия, которая вас расстраивает) находятся сразу за пределами вашего обычного осознания – в стране грез.

Рис. 24. Танец Древнего

В Стране Грез эти энергии, u и X, выступают как персонажи сновидения. Вот почему я сказал, что симптомы относятся к «сновидящему телу», то есть к телесному опыту, отражающемуся в сновидениях.

Симптом – это выражение проблемы отношений внутри нас; по существу, он говорит: «Давай работать над отношениями между несколькими частями». Если всякий раз, когда вы думаете о своем симптоме, вы пытались бы использовать возмущающую энергию X, вы могли бы чувствовать себя лучше… по крайней мере временно.

Например, прошлой ночью, ложась в постель, я в течение пары минут слышал в ухе небольшой щелкающий звук, а потом он по какой-то причине прекратился. Я подумал: «Возможно, у меня развивается тиннитус – звон в ушах». Потом я подумал, что мне в ухо могла попасть грязь, и встал с постели. Небольшая прочистка очень помогла. Это было хорошее решение общепринятой реальности.

Но на более глубоком уровне кому мешало то «шумное ухо»? Мое u, Арни Минделл, говорит: «Я должен лечь в постель, мне нужно немного поспать, мне предстоит куча дел». У меня была проблема отношений – вы можете это видеть? Внутри меня, с одной стороны, уйма возбуждения – щелкающая и шумящая X, и, с другой стороны, u, говорящая: «Заткнись и ложись в постель!»

Я почувствовал, что подавляю свое возбуждение! Когда я осознал, что вполне нормально чувствовать возбуждение в отношении лекции, с которой я сейчас выступаю, проблема отношений u + X сошла на нет, я просто уснул. Во всем этом участвовало «Я», выступавшее в качестве фасилитатора и посредника между тем, что создавало шум у меня в ухе, и моим желанием покоя.

Если у вас есть телесный симптом, занимайтесь им аллопатическим образом, если можете. Я прочищал свое ухо. Но рассмотрение его только аллопатическим образом в качестве симптома иногда может быть ятрогенным, что означает – вредным медицинским подходом. Медицинский подход может быть вредным, если он подавляет возможную связь симптома с вашей психологией. Этот медицинский подход может раздражать энергию X внутри вас и создавать дополнительные симптомы. Ятрогенное отношение сосредоточено только на «избавлении от симптома» и может маргинализировать ваш внутренний опыт. Если что-то в вас подавляется, оно может проявляться в другой области вашей жизни. Поэтому сосредоточивайтесь на всем процессе жизни.

Сказка братьев Гримм «Дух в бутылке» рассказывает об этом процессе жизни таким образом, который подавляет ваш сновидящий дух, дух пространственно-временного сновидения. Об этой сказке я говорил тридцать лет назад в своей первой книге «Тело сновидения». Теперь я более подробно объясню, как я рассматривал эту сказку в той книге.

Моя сокращенная версия этой сказки примерно такова. Однажды жил бедный дровосек. Он сказал своему сыну (сегодня эта сказка могла бы читаться «мать сказала своей дочери»): «Пойди и наруби дров». И мальчик взял топор и пошел в лес, чтобы срубить дерево. Вдруг он услышал слабый голосок, восклицавший: «Выпусти меня, выпусти меня!» Он оглянулся вокруг и увидел бутылку. В бутылке оказался маленький дух. «Выпусти меня, выпусти меня!» Мальчик вытащил пробку и наружу вышел дух. И проклятый дух сразу же заявил: «Я тебя убью!» Какова ситуация?

Рис. 25. Дух и дровосек