Танец над бездной

Одиссей рассердил верховного морского бога Посейдона своим вызывающе смелым поведением, поэтому путь домой затянулся на долгих десять лет! Посейдон обрушил штром на море, корабли греков сбились с пути, и попали на остров циклопов – людоедов. Выбравшись с острова циклопов, Одиссею, прежде чем вернуться домой, также пришлось спуститься в царство мёртвых к богу Аиду, семь лет провести на острове Калипсо, на котором утратилось ощущение реальности времени.

А кто из нас не спорил с воображаемыми небожителями, делая вызов судьбе? А кто из нас не спорил с судьбой? А через что каждому человеку порой приходится пройти, чтобы найти дорогу к себе? Не так ли и нас судьба бросает в пучину водоворота событий, побуждая бороться за себя, свой путь, ведущий к сокровенному дому?

А какие ещё сокровища древнегреческой культуры важно лелеять в своём сердце? Каждой юной девушке важно взращивать в себе сознание Афродиты, Афины, Елены Троянской, повышая уровень чувства собственного достоинства, чтобы по наивности лет не подпустить к себе бессовестных и легкомысленных юнцов, способных подставить подножку и уронить девушку лицом в лужу.

Но вернёмся к нашим героям.

Максимилиан более чем терпимо отнёсся к поведению Форутната, надавав ему всего пару подзатыльников. Ведь каждый мужчина может попасть под власть чар роковых красоток и свернуть с намеченного пути. Из-за женщин могут развязываться войны и проливаться реки крови! Парис, сын троянского царя Приама, украл самую красивую женщину на земле – прекрасную Елену, жену царя Спарты Менелая. Эти события послужили поводом к началу кровопролитной и длительной войны между греками и троянцами. А что случилось с Фортунатом? Он всего лишь попал под суд, не потревожив ход исторических событий. Тем более, когда Максимилиан ступил на берега греческой земли, у него созрел новый план. «Хорошо, не получилось подобраться к императору Тиберию через элиту римской юриспруденции, что ж попробуем через греческих аристократов. Несомненно, в Афинах можно найти осколки Платоновской Академии, философские кружки, где местные учёные мужи практикуют свои знания в области философии, ораторского искусства, и есть вероятность, что эти учёные мужи вхожи в дома местной аристократии, которые в свою очередь могут иметь контакты с римскими аристократами. Пускай тоненькая, но ниточка, ведущая к встрече с императором». Рассуждал Максимилиан.

Суждения Максимилиана оказались верными. Максимилиан сразу по прибытии прорубил дорогу к одной из таких школ.

Сегодня в философской школе вели дискуссии о жизни людей разных профессий, разного социального статуса.

Агафон говорил:

– Если ты станешь самым простым ремесленником, утруждающим свое тело, на котором будут покоиться все надежды твоей жизни, тогда ты будешь жить в неизвестности, имея небольшой и невзрачный заработок. Ты будешь недалек умом, будешь держаться простовато, друзья не станут спорить из-за тебя, враги не будут бояться тебя, сограждане – завидовать. Ты будешь только ремесленником, каких много среди простого народа. Ты всегда будешь трепетать перед сильным и служить тому, кто умеет хорошо говорить; ты будешь жить как заяц, которого все травят, и сделаешься добычей более сильного.1

Максимилиан ответил:

– Следуя твоим суждениям, можно сказать, что оратор отличается большим умом, в сравнении с ремесленником?

– Да.

– А что в твоем понимании ум, вернее, что является для человека результатом его «большого ума»?

– Почет, уважение, популярность среди окружающих, хороший достаток. В конце концов, человек получает в услужение к себе других людей.

– На днях я слышал, ты цитировал Сократа. По-твоему, он отличался «большим умом»?

– Если я не соглашусь с тобой, то меня изгонят из философской школы! – Попытался пошутить Агафон, – Здесь почитают и любят Сократа!

– Имел ли Сократ большой достаток? Много ли людей у него было в услужении? Много ли сильных мира сего трепетали перед ним? Помнишь, что Антифонт говорил Сократу? «Сократ, ты живёшь так, что даже ни один раб при таком образе жизни не остался бы у своего господина: еда у тебя и питье самые скверные; гиматий ты носишь не только скверный, но один и тот же и летом, и зимой. Денег ты не берешь».

– Да, Сократ действительно жил более чем скромно.

– А помнишь, что Сократ ответил Антифонту? Ответ Сократа: «Давай посмотрим, что тяжелого нашел ты в моей жизни! Не то ли, что я, не беря денег, не обязан говорить, с кем не хочу, тогда как берущим деньги поневоле приходится исполнять работу, за которую они получили плату? Или ты хулишь мой образ жизни, думая, что я употребляю пищу менее здоровую, чем ты, и дающую меньше силы? Или ты думаешь, что кушанья, которые ты готовишь, тебе кажутся вкуснее, чем мои мне?

Кому легче быть в походе, – кто не может жить без роскошного стола, или кто довольствуется тем, что ест? Кого скорее можно вынудить к сдаче при осаде, – кому нужны продукты, которые очень трудно найти, или кто довольствуется тем, что легче всего можно найти?