Танец огненной змеи

Впрочем, хороводные танцы тоже вызывали очень сильные состояния.

Жизнерадостный танец «Эвену Шалом Алейхем» (Hevenu Shalom Aleichem) сплясали после завтрака, на той же лужайке, под финиковыми пальмами – с неимоверным куражом, ощущением счастья и упоением от процесса под названием Жизнь!

Завораживающий, трансовый индейский танец «Куакэ Лено Лено Маотэ» танцевали в зале, под барабан Ольги. Тон задавал могучий мужской хор с басовитым солистом-боцманом Ником во главе. Женский хор звучал поначалу хиленько, но потом и он распелся.

После обеда был танец-медитация «Ом Мани Падме Хум», который унес напрочь… Кто я? Где я?

Вечером Серега провел еврейский танец «Хине Хине Матов Матов Уманаим Шевет Шевет Ахим Гам Яхад». Во время танца поют эту фразу на иврите, а потом на русском языке: «Как прекрасно, как чудесно братьям и сестрам жить всем вместе в мире и любви…»

Эксперты тут же раскритиковали ведущего за то, что перевод неправильный, и озвучили дословный перевод: «Как хорошо сидеть братьям вместе…» Коля от лица израильских бардов тут же предложил песенную версию перевода: «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались!» Этот вариант вызвал бурное одобрение и аплодисменты. Когда танец закрутился, выглядело это очень трогательно: будто счастливые, наивные первоклашки топали в школу, взявшись за ручки с новыми друзьями и подружками. Не хватало только ранцев, белых бантов и букетов.

Кстати, еврейские танцы, к удивлению Сереги, народ не особо жаловал. Он готовился к ним, еще в Москве перерыл архив и восстановил в памяти все известные ему еврейские танцы. И вдруг дружная реакция публики: «Еврейские танцы нам уже надоели. Даешь зикры!» Серега еще раз убедился, что лучше действовать спонтанно – изменчивый мир рано или поздно разрушит твои планы и ожидания.

Второй день тренинга – суббота – пролетел незаметно. Семинар напоминал то ли утренник в детском садике, то ли красочный карнавал, то ли всеобщий день рождения, то ли вулкан, брызжущий весельем и азартом.

Хохотали от души! Шутки из публики сыпались непрерывно. Ведущего то и дело подкалывали. Вот характерный эпизод.

Серега стал рассказывать, как проходил собеседование в израильском посольстве:

– Стою возле окошка. Меня колбасит, пытаюсь не показать экстатическую дрожь. Чиновница спрашивает: «Зачем едете в Израиль?»

Коля мгновенно отреагировал, ответив за Серегу:

– Лечиться!!!

Зал грохнул…

Народ собрался очень колоритный. Израиль – это ведь и Одесса-мама, и Жмеринка, и Крижополь…

Рая из Владивостока, пышка с огненно-рыжей шевелюрой, веселила всех постоянно. Это какой-то хохочущий ураган в юбке! Эстетка Марочка, несмотря на седину так и оставшаяся юной мадмуазель, обаяла публику своими литературными шедеврами, сочиненными на семинаре.

Молодежь пришла на семинар очень продвинутая, одаренная и энергетически, и интеллектуально. Великан Роничка и его брат Серега (такой же высоченный) налету схватывали основные идеи и придумывали оригинальные техники. А кудрявая семнадцатилетняя Машуня с ласковыми сияющими глазками выглядела, как миниатюрная богиня. Какой стремительный танец-вихрь, пронизанный страстностью настоящей ведьмы, она исполнила в субботу, на параде!

Алинка как вылетела из тела в первый вечер, так и не возвращалась в него до конца семинара. И приставала к Сереге с вопросом: «И что мне теперь с этим делать?» На что Серега отвечал: «Учиться жить в состоянии блаженства, в космическом оргазме! И радоваться, что с тобой это случилось».

Нельзя не вспомнить в этом ряду и про весьма колоритного персонажа по прозвищу Ник Ник, пиратского боцмана с трубкой. Это был вылитый Карабас-Барабас с длинной густой гривой, собранной в хвостик, с окладистой бородищей и круглым животиком, в кожаной широкополой шляпе с заломленными вверх краями, с гитарой наперевес и неожиданными убойными шутками-прибаутками. Кстати, Коля побывал на всех семинарах Болеслава.

Весьма украсил семинар Шурик, бизнесмен из Одессы. Он приехал в Израиль в гости к своему приятелю и от него узнал о семинаре волшебников. Всем своим видом Шурик воплощал недюжинную силу: высокий рост, крупные габариты, широкие плечи, большой круглый живот, суровое лицо, цепкий пронзительный взгляд. Несмотря на свои габариты, двигался одессит легко и пружинисто. Толстая шея и здоровенная, круглая, обритая наголо голова делали его похожим на классического «нового русского». Экстравагантное колечко в ухе довершало картину.

Бывалый духовный искатель, Шурик прошел множество всевозможных тренингов и перелопатил тонны эзотерической литературы. Вся его жизнь была посвящена одному – поискам просветления, и к своей цели он двигался с необычайным упорством. Одессит был лично знаком со многими хрониками Российской Саньясы[19].