Читаем Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма полностью

В религии шактистов поклонение Богине стоит превыше всего — в Ее многочисленных грозных и благих формах. Шакти — это Божественная Мать проявленного мира, визуализируемая в женской форме, а Шива — это лишь Непроявленный Абсолют. К грозным или черным (асита) формам Богини относятся Кали, Дурга, Чанди, Чамунда, Бхадракали и Бхайрави. Благие или белые (сита) формы — это Ума, Гаури, Амбика, Парвати, Махешвари, Лалита и Аннапурна. Как Раджараджешвари ("божественная королева королей"), Она является главным божеством янтры Шри-Чакра. Ей также поклоняются как десяти Махавидьям, манифестациям высшего знания — Кали, Таре, Шодаши, Бхуванешвари, Чхин-намасте, Бхайрави, Дхумавати, Багале, Матанги и Камале. Хотя некоторые шакты рассматривают их как отдельных существ, большинство почитает их как манифестации единственной Дэви. Есть также множество меньших форм Богини из категории грамадэвата ("деревенское божество"). К ним относятся Питари, "ловящая змей" (обычно представленная простым камнем) и Мариямман, ''Богиня оспы".

В йогическом мистицизме всех традиций шакти переживается в человеческом теле в трех аспектах: 1) женская сила, ида-шакти; 2) мужская сила, пингала-шакти; 3) чистая андрогинная сила, кундалини-шакти, которая течет через сушумна- нади.

Шакти легче всего чувствуют преданные как тонкую блаженную энергию, истекающую от святой личности или освященного индуистского храма.


шакти-вишишта-адвайта. См.: вира-шиваизм.


шактизм. (санскр. шакта-дхарма). Религия тех, кто поклоняется Всевышнему как Божественной Матери, Шакти или Дэви, в Ее многих формах, милостивых и грозных. Одна из основных ветвей индуизма. Первыми историческими свидетельствами шактизма являются тысячи женских статуэток, датируемых ок. 5500 г. до н. э. и найденных в деревне Мергарх в Индии. В философии и практике шактизм очень напоминает шиваизм. Обе религии выдвигают, например, одни и те же конечные цели адвайтисгского союза с Шивой и мокши. Но шактисты поклоняются как Высшему Существу исключительно Шакти, динамичному аспекту Божественного, в то время как Шива считается совершенно трансцендентным и Ему не поклоняются. Есть много форм шактизма, с бесконечным разнообразием практик, цель которых — добыть божественную энергию или силу, необходимую для духовной трансформации. Выделяются две основные формы шактизма: шри-кулау "семья Богини Шри (Лакшми)", которая уважает брахманическую традицию (главный поток индуизма, придерживающийся кастовой системы и правил чистоты) и особенно сильна на юге Индии, и каликула, "семья Кали", которая отвергает брахманическую традицию и преобладает в северной и восточной Индии. Сегодня очевидны четыре главных выражения шактизма: народный шаманизм, йога, преданность (бхакти) и универсализм. Одной из важнейших мантр шактистов является Аум Хрим Чандикаяй Намах, "Я склоняюсь перед Той, кто разрывает всякую двойственность". Существует много вариантов народного шактизма, тяготеющих к различным формам Богини (Кали, Дурга, Амман и др.). Поклонение часто включает в себя хождение по огню и жертвоприношение животных, хотя последнее постепенно отмирает. См.: Богиня, тантризм, Шакти.


шактипат(а). "Нисхождение милости". Гуру-дикша, инициация, получаемая от духовного наставника, в частности первая инициация, которая пробуждает кундалини и запускает процесс духовного развития. См.: ануграха-шакти, дикша, кундалини.


шактопайя. "Путь силы". См.: упайя.


Шакья. Шиваитская династия, правившая на территории нынешнего Непала, в которой родился Будда, или Шакьямуни. См.: Будда.


шаманизм. Племенная или местная традиция, в которой мистический жрец, шаман, играет центральную роль, владея магическими и духовными силами. Шамана почитают за его способность управлять природой и людьми, вызывать хорошие и плохие события; он — посредник между человеком и божественными силами. Термин шаман происходит от санскритского шрамана, "аскет", родственного слову шрам, "напрягаться, стараться".


Шандилья-упанишад. Относится к Ахтарваведе. Обсуждает восемь форм йоги, ограничения, предписания, управление дыханием, медитацию и природу истины.


Шанкара. "Дарующий счастье; благосклонный". Одно из имен Шивы.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука