Танго. Эссе

Может возникнуть впечатление, что сильное увлечение танго — это прежде всего уход из каких-то сфер жизни, побег из “нормальной” деятельности, перерождение в человека незрелого и “безответственного”. Но это только видимое следствие. Менее видимое следствие такого перерождения заключается в том, как меняется отношение людей к тому, что они продолжают делать, и к тем отношениям, в которых они продолжают состоять. Когда вы ставите на первое место вашу радость, то это меняет вашу позицию в любой вашей деятельности. Вы начинаете делать то, что делаете, с большей любовью. Вы начинаете искать и находить радость в каких-то простых, повседневных вещах, вас окружающих. Вы начинаете брать на себя отвественность за конструктивное развитие вашей жизни. Вполне возможно, что подобное изменение проходит незамеченным для других, но оно никогда не проходит незамеченным для вас самих, так как оно меняет ваше внутреннее ощущение самого себя. Искать и находить радость — значит быть в большей гармонии с самим собой и в результате также и с окружающим миром.

Трудно объяснить ваше увлечение танго людям, им не увлеченным, трудно, но возможно. Танго можно сравнить с другими сильными увлечениями, такими, как серфинг, дельтапланы, спорт, другие танцы и так далее. Но поскольку в танго присутствует также и очень сильный социальный компонент, то это увлечение определяет не только то, что и как вы делаете, но и то, каким вы становитесь человеком.

Один из моих учеников недавно сказал: “Танго — отличная метафора для жизни. Когда я понимаю, что могу продвинуться в танго, то мне это придает уверенности в том, что я могу изменить и улучшить какие-то вещи и в других областях моей жизни, в моей работе, в моих отношениях.” Танго — маленькая жизнь внутри вашей большой жизни, в которой вы осознаете, что способны на большее. Вы учитесь ставить на первое место вашу самореализацию. В итоге, танго помогает вам стать более свободным человеком. Тот, кто все больше ищет и находит радость для себя, уже с большим трудом согласится сделать что-то, что никакой радости ему не приносит. Такой человек никогда уже слепо не последует за чужими идеалами. Именно поэтому танец и любая другая деятельность, приносящая радость и удовольствие, всегда запрещаются или строго контролируются любыми консервативными религиями и диктатурами. Радостный, счастливый человек свободен по определению.

Является ли танго единственным занятием, способным повлечь за собой такие изменения? Конечно нет. Но танго — очень “целостное” увлечение, так как оно позволяет вам расти не только в том, что вы делаете, но еще и в том, как вы относитесь к себе и другим людям. Нужно мужество, чтобы сделать главным в вашей жизни то, что вы любите, и на мой взгляд это первый признак истинной зрелости. Любовь, которую вы питаете к чему-либо или к кому-либо не приходит извне, она рождается в вашей душе, а у вашей души всегда есть веский повод что-то любить. Чем ближе вы к вашей душе, тем более вы становитесь самим собой, уникальным человеком с вашими уникальными предпочтениями и вашим уникальным предназначением. В конце концов, не так важно, что именно вы любите и как это “весомо” с точки зрения мирового порядка. Важно то, как вы эту любовь выражаете и насколько вы позволяете себе стать счастливой и целостной личностью. В этом заключается ваша единственная истинная ответственность в жизни: всегда быть в контакте с самим собой, что попросту означает следовать тому, что вы любите, что приносит вам радость и что вы цените, в маленьких и больших вещах. Танго — всего-навсего еще один способ приблизиться к самому себе. Один из многих, но очень эффективный.

2. Долгие годы в танго не сделают вас продвинутым танцором. А что же тогда?

Все начинающие танцоры похожи друг на друга, каждый продвинутый танцор или танцовщица продвинут(а) по-своему. Когда люди приходят в танго (или, если угодно, когда танго приходит к людям), они все чувствуют себя одинаково беспомощно. Они вдруг осознают, что не умеют ходить, не теряя равновесия, и при этом обнимать другого человека так, чтобы голова не мешалась. Они вдруг открывают для себя, что очень трудно одновременно ходить вдвоем, обниматься и слушать музыку. А когда они приходят на свою первую милонгу, то выясняют, что им надо еще и научиться СМОТРЕТЬ на другого человека.

В “теории” дела затем продвигаются следующим образом: начинающие становятся продолжающими за год-два, продвинутыми за три-четыре, сверх-продвинутыми за пять и вскоре после этого начинают преподавать. В действительности эта модель очень редко срабатывает, за исключением момента “начинают преподавать”. Каждый из нас встречал танцоров и танцовщиц на уровне “чуть-чуть продолжающие” после десяти лет в танго и “сверх-продвинутые” после трех.

Почему так происходит?