Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца

Все время, когда я говорю о танго, я чувствую один упрек, который обычно направляют на эту пляску ее противники. Я не смею скрыть, что в наш век показной морали этот упрек особенно страшен, и знаю, что именно он заставляет многих держаться вдали от детального обсуждения нашего танца и приносимых с ним в наш мир возможностей. Этот упрек обусловлен тем ароматом сексуальности, который овевает новый танец и который вы могли почувствовать даже в моей сухой передаче.

Да, танго сексуален. Сквозь покров едва уловимых движений в нем неизменно скользит электрический ток чувства. Разъединенные танцоры неизменно символизируют стремление друг к другу.

Все это так, но все это — только показатель подлинной художественности новой пляски, все это доводы за нее, а отнюдь не против нее <… >

Танго несет нам совершенно новые принципы танца. Танго поражает нас своей свежестью и своей необычностью. Не естественно ли, что его сексуальная основа так ярко бьет нам в глаза. А между тем, если уж необходимо защищать «приличность» танца, то вовсе не трудно показать, что танго неизмеримо приличнее всех наших «добрых старых танцев». Внешне танго в тысячу раз целомудреннее всех прежних танцев, ибо в танго кавалер едва касается дамы оборотом ладони, в то время как те танцы требуют крепкого объятия, ибо все переходы и все па танго, если только они не танцуются с подчеркнутой чувственностью, не допускают даже встречи ног партнеров, ибо все они суть только преддверие того чувства, которое наглядно изображают все наши нравственные танцы.

Правда, на деле мы сплошь и рядом видим безобразное ухарство, которое позволяют себе кафешантанные актеры, но разве танго как таковое повинно в этом?.. И разве мы станем восставать на сентиментальный венский вальс за то, что в кабаках его танцуют непристойно?..

МИХАИЛ БОНЧ-ТОМАШЕВСКИЙ,

«Книга о танго: искусство и сексуальность»

Как и любой другой контакт в нашей обыденной жизни, в танцах контакт может быть разным. Мы обнимаем друзей, родителей, детей. Эти объятия могут носить много разных оттенков. Сексуальный подтекст — один из многих.

ПАВЕЛ СОБИРАЙ, преподаватель танго и сальсы

В конечном итоге, все сводится к намерению, которым человек наполняет свое объятие. Именно от этого зависит, как почувствует себя партнер (партнерша): в приятной компании или в полном одиночестве. И при этом существует лишь одно фундаментальное намерение, которое всегда помогает создать хорошую коммуникацию в паре, независимо от танцевального опыта. Это посыл, который партнеры могут передать друг другу в объятии в самом начале танца и во время его, и звучит он так: «Доверься мне» (от мужчины к женщине) и «Я тебе доверяю» (от женщины к мужчине).