Тантра: искусство любить

В Пондичери, на юге Индии, на родине Тантра-йоги, я наблюдал такую картину. Вокруг помоста сидят судьи. На помост один за другим, вздрагивая от волнения, выходят дети и подростки. Выполняют асаны. Взрослый человек, похожий на нашего тренера по поднятию тяжестей, громовым голосом командует: «Держать! Отпустить!» Потом судьи точно так же, как в гимнастике, выставляют оценки.

В Индии не так-то просто найти настоящих учителей Йоги. Они не рекламируют себя. Они не зазывают к себе учеников. Наоборот, даже скрывают то, чем они на самом деле занимаются и какими знаниями обладают. ^Не все так просто и однозначно в Индии. Не все так просто с Йогой. Ученые-пандиты вымарывали куски из текстов практической Йоги, а коммунисты не давали нам их читать даже в исправленном виде.

Как Йога, так и Тантра появились на полуострове Индостан у коренного дравидского населения. Пришли арии. Завоевали страну, разрушили города с водопроводом и канализацией, разрушили ирригационные сооружения, поработили коренное население, превратили их в касту шудр, касту слуг. Практически пришли варвары со своей религией, со своей культурой. Вместо матриархата они принесли на эту землю патриархат. Арии адаптировали Йогу в свою культуру, даже взяли в свой пантеон богов черного местного Шиву, отца Йоги и Тантры. Но такая адаптация без потерь не бывает. Основные расхождения шли по коренным вопросам. Какому богу поклоняться и как относиться к женщине, к женскому началу, к сексуальной энергии? Тантра и Йога были ветвями одного дерева, ребенком одной матери, но с завоеванием страны ариями они оказались разобщены. Тантра вообще была вынуждена уйти в подполье, а Йога стала практиковаться в удобном для брахманов варианте. Известная нам Йога Патанджали была приведена в систему уже во времена господства брахманизма.

Сто лет назад зерно Йоги было высажено на землю Запада, в западную культуру. Йога проросла, принялась и укоренилась. Пришла пора открыть то, что скрывалось долгие годы за символикой единства, то есть Йоги «Ха» и «Тха». На санскрите Ха и Тха означают то же самое, что и даосское Инь — Ян. А Йога означает союз, единение. Значит, Ха-Тха-йога — это единение мужского и женского, это постижение универсального единства Вселенной, это сознание и переживание радости и блаженства единения мужчины и женщины.

Мудрец Патанджали не мог написать об этом. Более поздние комментаторы его «сутр», или «изречений Йоги», тоже не могли писать об этом. Они жили во времена засилья брахманизма, жесткой религиозной идеологии спустя 5 тысяч лет после возникновения Йоги. Говорят, что Йога настолько древняя, что о времени ее возникновения судят по археологическим находкам — скульптурам в позах Йоги. Что это за позы Йоги? Никто из археологов не нашел одинокие фигурки в позе «плуга», «кобры» или «кузнечика». Нашли фигурки богов и богинь, мужчин и женщин в позах ЕДИНЕНИЯ, в позах слияния, в позах любви.

Это в касте брахманов говорят о единении Солнца и Луны, дня и ночи, теплого и холодного, зимы и лета, мужского и женского в самом себе. Говорят, что при длительной и систематической медитации на таком единении можно достигнуть состояния САТ-ЧИТ-АНАНДЫ — состояния сознания радости и блаженства. Может быть, какой-нибудь брахман и может получать радость таким путем. Некоторые святые даже достигают реальной гармонии мужского и женского в самом себе. Но это святые чуть ли не на уровне Христа! Это исключение из правил. Для нас с вами более знакомо это состояние через экстаз реального единения с любимым или любимой. Через реальное единение с любимым познается универсальное единство Вселенной, познается состояние осознания бесконечной радости и блаженства — САТ-ЧИТ-АНАНДА.

Вершиной постижения в Йоге считается пробуждение Кунда-лини. В авторитетном источнике Йоги — «Хатха-йога Прадипика» есть такие строки:

«Пока сила не пойдет по срединному пути и на нем не утвердится, пока не будет обретен абсолютный контроль над той силой, что управляет семенем, и ум не будет в слиянии с единым в непрерывном созерцании, до тех пор любые разговоры о знании и мудрости есть не более чем пустопорожний бред».

Когда мы стали практиковать Йогу с партнером, соединив это с идеями Тантры и техниками даосской Йоги, то на наших семинарах проявление Кундалини стало нормой. Сила пошла по срединному пути. В этом случае просто необходимо использовать техники контроля «над той силой, что управляет семенем». Значит, жизнь заставляет снова соединить науку Хатха и искусство Тантра-йоги в одно.