Тантра, Нада, Крийя Йога

Каждая строфа имеет Янтру с Биджа Акшарой и предписанный курс поклонения. Биджа Акшара и Янтра начертаны на золотой или медной пластине. Пища, предлагаемая Дэви, различна, согласно способу поклонения и цели. Различные цели достигаются особыми способами поклонения, особой Янтрой и особым подношением. Дни подношения тоже варьируются от 4 до 180 дней. Богатство, учёность, власть, успех в предприимчивости, мастерское овладение элементами, красноречие, поэтический талант, победа над врагом, искоренение неизлечимых болезней и т.д. могут быть достигнуты с помощью поклонения Дэви, в различных Янтрах, с различной Биджа Акшарой и различными подношениями. Мирские люди обычно используют стихи гимна для заклинания Дэви ради исполнения мирских желаний. Успех зависит от веры и преданности ученика. Если есть какая-то задержка в достижении особого результата, вы должны поклоняться ещё несколько дней с более интенсивной преданностью. Эти стихи могут помочь вам достичь окончательную красоту жизни, если вы у Божественной Матери ищете только это.

Выше (кроме) Шакти и Шивы существуют различные проявления Пара-Шакти и Сада Шивы. Тело Маха-Шакти или Пара-Шакти состоит из чистой и концентрированной Саттвы без каких-либо примесей Раджаса и Тамаса. Другие Шакти имеют просто перевес Саттвы над Раджасом и Тамасом, а не состоят из чистой Саттвы. Следовательно, она является высшей – прототипом Пара-Брахмана.

Существуют следующие виды Шакти: Пара Шакти, Ади Шакти, Иччха Шакти, Крия Шакти, Джнана Шакти, Баля, Трипурасундари, Раджараджешвари, Аннапурна, Гаятри, Савитри, Кундалини и многие другие. Хотя каждая природа даёт особый результат, тем не менее, она может дать также общий результат. Вы можете повторять любое одно из имён Дэви. Если вы желаете достичь особых результатов, вы должны заклинать богиню с помощью соответствующего имени.

Подобно тому, как плод спрятан в семени, масло в молоке, мужественность в детстве мальчика, точно так же различные Шакти остаются скрытыми в человеке, покрыты невежеством. Если вы очистите свой ум и будете практиковать концентрацию и медитацию, все эти силы проявятся.

Высший результат медитации или Упасаны заключается в идентификации или неразличении с объектом медитации. Медитирующий и медитируемое становятся единым. Поборник Дэви достигает реализации единства с Дэви с помощью интенсивной Упасаны или поклонения.

"Карма Пурана" говорит следующее: "Вода способна погасить огонь, присутствие Солнца – рассеять тьму, а повторение имён Дэви – уничтожить множество грехов в век Кали." "Брахма Пурана" говорит следующее: "Те, кто поклоняются Высшей Шакти регулярно или нерегулярно, не запутаются в Самсаре. Нет сомнения в том, что они являются освобождёнными душами."

III.

Изучение "Ананда Лахари" ежедневно ранним утром окажет огромную пользу тем, кто желает материального или духовного прогресса. Вставайте рано, в 4 часа утра. Примите ванну или совершите другие очистительные процедуры. Затем совершите свою Нитья Карму в отдельной комнате для Пуджи. Поместите в ней фотографии своего Ишта Дэваты, своего Гуру и Трипурасундари, Матери Мира и образующей эту вселенную, и воспевайте им хваления "Ананда Лахари" с необыкновенной верой и преданностью. Поддерживайте горящую масляную лампу на протяжении всего времени Пуджи. В конце зажгите фимиам и камфору перед Дэви, вашим Ишта Дэватой и другими. Поместите подношение из кокосового ореха, мёда, молока, фруктов и т.д. перед божеством и возьмите священный Прасад. Если вы не в состоянии читать всю "Ананда Лахари", ежедневно изучайте по крайней мере 5 Шлок или даже одну Шлоку с искренней верой и преданностью. Делайте это регулярно без пропусков.

Это освободит вас от всех страданий, несчастий и бедствий. Вы достигнете высшего положения и успеха в жизни и окончательно достигнете Саюджья Мукти. Молитесь Богине-Матери, растворяя сердце в вере и преданности.

Я обещаю вам, вы достигнете быстрого духовного прогресса и успеха в жизни.

Глава 4. Классификация учеников: Пашу, Вира, Дивья

Саттвический человек есть духовный человек. Он наделён Дивья, или Божественными качествами. Он обладает Дивья-бхавой. Он спокойный, чистый, бесстрастный, мудрый, бесстрашный, не эгоист, сострадательный, добрый, благочестивый (набожный), преданный. В нём преобладает Саттва Гуна.

Если в человеке преобладает Тамас, он обладает Пашу-бхавой. Он – Пашу, или животный. Он наделён невежеством, ошибками, беспечностью, инерцией, ленью и т.д.

Если в человеке преобладает Раджас, он – Вира. Он обладает Вира-бхавой.

Дивья-бхава – лучшая, затем идёт Вира и самая низшая – Пашу. От состояния Пашу человек поднимается к Вире в этом или следующем рождении. Дивья-бхава или Дэвата-бхава пробуждается после Вира-бхавы.

Глава 5. Гуру и Дикша (посвящение)