Читаем Тантрический гений. Путеводная книга. Qigod полностью

С ума сходит ваше сознание от неприязни самого себя. Эти крики в пустоту никому кроме вас не нужны, они ни к чему очевидно благодатному не приведут, ввиду того что крик в темноту за её хладнокровие и черноту, несущую лишь зреющему в этом негативное, ни к чему не ведут, как сменяющему мрак рассвету. Сколько угодно бестолковый может кричать на воду о том, что она недостаточно пресна, но от этого ничего не изменится кроме самого понимания кричащего, если он, разумеется, вовремя осознает свой изъян. А продолжит кричать, так от собственной хрипоты и захлебнется в слюне разбросанных частиц неведения, вокруг него смогом собравшихся по его собственной же инициативе. Так что свои крики, осознавая хоть что-то, как минимум их бессмысленность, оставьте пустоте, сводящей нерадивого с ума. Авось протрезвеешь, грибоед. А если нет, на третий, непреодолимый круг зайдешь навечно.

3

Михаил, скажите почему представляемые Вами пейзажи и обложки книг имеют мрачный вид, выдержанных в тёмных тонах.


Ответ:

Чтобы отсеять нерадивых. Мрак видит только оный, покуда истинное сокрыто именно в этой выдержке. Это как способ привлечения внимания лишь для того, кто нуждается в этом внимании. Условный набор символов и код, который уже присутствует в "мрачной обложке" притягивает лишь того, кто уже соответствует этой "мрачности". В действительности этот якобы мрак, не более чем ловушка для неспокойного ума. То есть этот мрак видит лишь ум, и резонируя с образами, которые у него ассоциативно связаны с этим цветом: либо отталкивает вас, потому как вы еще не готовы, либо играя с вашим вниманием, заманивает – если вы готовы. Поэтому нейтральный, сдержанный, мрачный тон и нужен. Чтобы весельчак прошел мимо, покуда это явно не для него. А тот, кто слегка в поникшем духе, у кого открыто внимание, увидел тождественное его настроению, и соприкоснувшись, открыл для себя что-то новое.

4

Михаил, мне нравится, что вы пишете. Но я не согласна насчет воли. Воля – это инструмент Эго, он часть мира форм. Думаю, что воля не имеет отношения к любви и принятию. Я ошибаюсь?


Ответ:

Воля как состояние, которое будет готово принять любое обстоятельство, состояние взгляд, чувство, барьер – в соответствии вашей внутренней средой, обители понимания, мудрости, обязанной пережитому опыту. Воля – это инструмент мира эго для уничтожения эго. Только воля может уничтожить эго и его формы: привязанности, чувства, порочные мира фауны качества, зависимости, желания, не имеющие отношения к истине (познанию Божественного в самом себе). Только воля может стать вашим другом и врагом. Потому как если эго и его установки подчиняют волю, то вы становитесь рабом своего сознания. Представьте, что вы это не тело, а что-то высшее, точка пространства, единица вечности, душа и так далее. Так вот воля может либо уничтожить эго, сознание, и игру ума, либо стать его рабом, сознания, до конца жизни. Смотря как будете идти, и каких устоев, ценностей придерживаться. А также насколько будете верны чувству единства и взаимосвязи всего живого, когда приходите болезненные житейские испытания.

5

Здесь и сейчас, и более нигде?..


Ответ:

Вы должны научиться собранности, стать концентрированным, внимательным, не идущим на поводу волнения и эмоций, господином своей реальности, где нет вибраций: ложных искажений эго – надменности и превосходства; научиться покуда это целый процесс, где и теория, и практика, и зачёты и не допуск к экзамену; но этот процесс обучения – он уникален тем, что вас никто не отчисляет, а просто оставляют на второй, третий, – вплоть до осознания круг, ведущий к прозрению, до тех пор пока вы не сдадите «экзамен» в лице обстоятельства, где вас проверяют на вшивость или знание, опыт которые вы получили ДО.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука