Читаем Таро и Каббала: принципы толкования и практические расклады для жизни полностью

При толковании адепты Ордена учитывали стихийный, нумерологический составы расклада, влияние карт друг на друга, например ослабление читаемой карты в окружении карт противоположной стихии. Учитывалась и композиция расклада в части взаимодействия сигнификатора и остальных карт расклада (обращен ли сигнификатор лицом к раскладу или отвернут от него). Перевернутые арканы не применяли.

Работа на прямых арканах и смешанной колоде

Как уже говорилось, адепты Ордена Золотой Зари не использовали перевернутые арканы, но карточное окружение читаемой карты в раскладе могло придать теневой оттенок, и в этом случае она читалась в негативном ключе. А. Уэйт использовал перевернутые арканы, но в работе применял принципы чтения, сформированные для системы прямых арканов.

Какую же систему можно считать более правильной?

Чтобы остановить свой выбор на том или ином подходе, следует понимать принцип действия систем. Читая расклад, мы смотрим, как карты связаны между собой, откуда и куда течет энергия, учитываем поле расклада, общую композицию.

У каждой системы есть свои отличительные нюансы, которые нужно принимать во внимание. Если таролог работает только с прямыми арканами, то, чтобы прочитать значение интересующей карты, следует посмотреть на ее окружение. Оно может ослаблять значение аркана, усиливать или блокировать его – в зависимости от того, какие карты легли рядом. Функцию «переворота» читаемой карты берут на себя близлежащие карты.


Например, при описании личности руководителя фирмы Король Кубков в положительном окружении Иерофанта и 6 Пентаклей покажет, что начальник для своих подчиненных – как отец родной, словом и делом поможет, без зарплаты не оставит. А тот же самый Король Кубков, но уже в окружении 7 Мечей и Мага покажет бессовестного дельца, которого в первую очередь заботит только собственное благополучие.


В случае если таролог работает со смешанной колодой (прямые и перевернутые арканы), не действует подход, когда окружение оказывает определяющее воздействие на рассматриваемый аркан. Теневой аспект в этом случае покажет сам «перевертыш». Перевернутый аркан, в свою очередь, имеет разные значения, и зачастую тарологу бывает сложно выбрать правильное. Например, перевернутый Король Жезлов может указывать на тирана, человека, который привык подавлять своих оппонентов, ни во что не ставя их мнение. Но также этот Король может говорить и о безвольном человеке, который не готов брать ответственность на себя, не видит перспектив и возможностей, муже-подкаблучнике. В этом случае, чтобы понять, какое же значение верное, следует связывать между собой позиции расклада.


Например, в раскладе есть такие позиции: «Какие цели человек ставит перед собой» – 2 Мечей; «Как он себя ведет в деле, работе» – 4 Кубков. Связав их и выпавшие на них карты, можно предположить, что перевернутый Король Жезлов – это все же безынициативный человек, его цель по 2 Мечей – чтобы его не трогали, а позиция в коллективе по 4 Кубков: «Не хочу рисковать, не стремлюсь к развитию».

Обоснование метода работы на прямых арканах

Я работаю только с прямыми арканами, и мне не нужно их специально переворачивать, чтобы узнать теневое значение. Любой аркан содержит в себе огромное смысловое поле. Это совокупность всех его значений. От плюса и до минуса.

«Перевернуть» аркан может его окружение в раскладе либо негативная позиция в нем. Окружающие карты придают ему тот или иной оттенок, и мы сможем выявить нужное значение из всего спектра, всего поля значений. При перевороте карты ее поле сразу сужается. А при работе только на прямых арканах такого сужения не происходит. Сложно? Да, в этом случае тарологу нужно учиться ориентироваться во всем многообразии смыслов аркана. И переворот (работа с перевернутыми арканами) упрощает этот процесс.

Также стоит учитывать и то, что существуют астрологические и каббалистические соответствия арканов, которые раскрывают их суть. Не бывает «перевернутого» значения планет, знаков зодиака или букв иврита. Эти соответствия применимы к аркану в целом.

В моей книге приведены принципы толкования, методики и техники, которые подходят для работы только в системе прямых арканов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное