Таро Райдера-Уэйта-Смит. Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды

Мальчик на пороге взрослой жизни не сможет понять, что означает взросление, пока не испытает это сам. Его обучают, дают инструменты для выживания и отправляют в долгое путешествие по дикой местности. Он сам, в одиночку, проходит через препятствия, решая квесты, чтобы обрести себя. Вернувшись, он объявляет себя мужчиной. Каждый из нас должен прожить свою жизнь самостоятельно и испытать на себе определенные ключевые моменты. Мы не знаем, что означает влюбиться, пока молния любви не пронзает наше сердце и мы не начинаем дрожать от пробуждения страсти.

Женщина может предвидеть и предполагать, что такое роды, но все же никогда не узнает, что такое схватки, пока не испытает их сама. Таро также необходимо посвящение, потому что наш опыт придает особенное значение каждой карте. События разворачиваются по мере того, как мы делаем расклад или открываем карты. Каждый из нас привносит свой уникальный опыт в толкование. Наши прошлые/настоящие/будущие опыты могут отталкиваться от толкования карт и приводить к дальнейшему осознанию.

Племенные инициации, как правило, экстремальные, их суть составляют физические испытания. Масонские и магические инициации символичны. Здесь происходит внутреннее преобразование. Новичок как будто ослеплен. Повязка на глазах создает темноту и олицетворяет бывшую жизнь испытуемого. Он проходит испытание снизу вверх и сверху вниз. Эго терпит крушение, и душа рождается заново. Повязка снимается. Новичок видит мир совсем иначе. Новичок принят и теперь признается как член братства, он один из них. Похожая система бытует в студенческих братствах и женских сообществах.

Масонство и оккультизм набирали обороты внутри консервативного викторианского социума с его строгими моральными и этическими нормами. Викторианская эпоха отражает универсальное человеческое желание получить архетипический, первичный опыт – эта культура была колонизаторской, и опыт инициации заимствовался. Инициация в масонской ложе, например, была существенным шагом для мистика, практикующего магию.

Великий гроссмейстер гремел цепями или создавал иной интенсивный чувствительный для восприятия опыт для ослепленного новичка, которому надлежало одеться в костюм-тройку, украшенный медалями. Опыт инициации, заимствованный из культур колонизованных коренных народов, постепенно терял свое значение в масонских ложах Европы и Соединенных Штатов. То, что миллионы европейских и американских мужчин участвовали в таких ритуалах, даже если их цели были социальными, а не духовными, является интересным комментарием к основным потребностям человеческой натуры.

Титулованные масоны занимали более высокие уровни в иерархии ордена. Золотая Заря тоже использовала ранги, но, отступив от идеологии масонства, члены этого ордена обратились к тайной и магической философии, которая в своем причудливом смешении держалась при этом на масонском каркасе.

Строение Таро

Как только Золотая Заря превратилась в организацию со своими установленными порядками, которым должны были следовать ее участники, пришло время организовать ее работу. Французский оккультист Элифас Леви являлся вдохновителем Золотой Зари. Его пример побудил магов Золотой Зари сделать гениальное открытие. Леви был первым, кто поместил карты Таро в центр оккультизма. Он полагал, что астрология, алхимия и каббала были практическими науками, достойными изучения, исследования и экспериментирования. Он помпезно заявлял: «Для того чтобы практиковать магию, можно быть и шарлатаном; знать магию означает быть мудрецом». Он подразумевал, что однажды человек сам осознает истинную природу магии и Божественности, поэтому нет никакой необходимости в заклинаниях или инкарнации.

Знать истинную магию – означает понимать, что вы наполнены энергией на каждом уровне. Как только Леви поместил Таро в центр всех оккультных наук, это изменило их использование навсегда. Леви полагал, что Таро являются «самым прекрасным инструментом предсказания». Он видел в них символический синтез всего земного и сверхъестественного знания. Каждая магическая система могла быть помещена в контекст Таро, взаимодействуя с ним.

1888 год. Создание Золотой Зари и триада тайных руководителей