Тбилиси. Биография города

Перед первой поездкой в Тбилиси я прочитала почти все, что было возможно, но про город ничего не поняла, кроме того что в нем есть крепость, ботанический сад, бани, река и проспект Руставели. Решила поселиться в старом городе и выбрала на карте квартиру в центре. Таксист из аэропорта привез меня к храму Сурб Геворк.

Представьте, что вы стоите перед Казанским собором в Санкт-Петербурге и недоумеваете. Получается, что именно в нем вы сняли небольшую квартиру? Так и я стояла перед собором, дорогой читатель, и понимала: меня надули. Но жизнь богаче наших представлений о ней. Оказалось, что я действительно сняла, но не храм целиком, а одну из келий для паломников и священников. Мне рассказали, что в ней когда-то жил Саят-Нова, поэт, о котором я узнала в школьные годы. Это как в Кембридже жить в комнате Байрона или в театре «Глобус» сесть на стул Шекспира.

Я поселилась в келье Саят-Новы на главной площади Тбилиси. Это было удивительно. Ночью в честь церковного праздника стали звонить в колокола – казалось, что прямо в моей голове. Происходящее было невозможным – и совершенно реальным. Тогда я решила написать эту книгу.

Смотрите же, что из этого вышло.

Мне очень хочется, чтобы Тбилиси заговорил с вами: мостовыми на улице Шардени, деревьями в парке Рике, спуском Ахвледиани и площадью Гудиашвили. Всюду смысл, тысячи судеб. Они помогут понять и полюбить этот город, за который столетиями воевали, который столетиями воспевали, в котором любили, ненавидели, надеялись, отчаивались, боролись и побеждали.

Добро пожаловать в Тбилиси – с его камнями и людьми. И конечно, не обойдется без грузинской еды и вина.

Часть 1. Город

В Государственном музее истории Грузии имени Симона Джанашия есть знаменитый экспонат: дманисский гоминид, или Homo georgicus – человек грузинский. Ему около 1,8–2 млн лет, и это самые древние останки человеческого предка за пределами Африки. В Грузии всегда было хорошо, и люди понимали – тут стоит жить.

В VI веке до нашей эры разделявших эти взгляды стало достаточно, чтобы возникло первое государство на территории современной Грузии, на морском побережье. Время было занимательное – эпоха вавилонского пленения иудеев, зарождения древнегреческой философии, основания буддизма и зороастризма. Государство у Черного моря звалось Колхидским царством – да, тем самым, из древнегреческого мифа. Колхидской царевной была Медея, которая помогла Ясону добыть золотое руно. Весьма вероятно, что Колхидское царство было всего лишь союзом нескольких греческих колоний, а не полноценным государством.

Спустя почти 400 лет после Колхиды образовалось Иберийское царство (оно же Иверия) в центре современной Грузии, в исторической области Картли, от названия которой произошел топоним Сакартвело – так грузины сами называют свою страну. А себя – картвелами, картвели, картли.

Слова «грузин» и «Грузия» персидского происхождения. Большую часть IV–VI веков нашей эры Иберия зависела от Персии. И в Тбилиси с персами многое связано, сами увидите.

А еще Грузия второй в мире после Армении приняла христианство как государственную религию. Случилось это в древней столице Иберии Мцхете то ли в 325-м, то ли в 327-м, а то ли и вовсе в 317 году – ученые спорят до сих пор.

Тбилиси появился только через 100 с лишним лет.

Глава 1. Фазаньи курочки. История Тбилиси

Город показался мне многолюден. Азиатские строения и базар напомнили Кишинев. По узким и кривым улицам бежали ослы с перекидными корзинами; арбы, запряженные волами, перегорожали дорогу.

Пушкин о Тбилиси. «Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года»

За точку отсчета возьмем географический центр Тбилиси – Метехскую скалу на левом берегу Куры. С нее через реку открывается прекрасная панорама старого города. Особенно хорошо виден район серных бань Абанотубани. С него и начнем рассказ.

Главный герой уже здесь: посмотрите на бронзового всадника у Метехской скалы. Видите – он указывает на правый берег? Там все и началось, и он-то все и устроил. Разрешите представить: Вахтанг Горгасали, Волчья Голова, – основатель города.

Существует легенда: царь Вахтанг отправился из тогдашней столицы Иберийского царства – Мцхеты – охотиться по течению Куры. Дальше легенда начинает спотыкаться: царь гнался то ли за оленем, то ли за фазаном, с соколом или без сокола, то ли ранил жертву, то ли загнал в ущелье. Потом легенда и вовсе раздваивается, как дорога перед богатырем на распутье: фазан, скрываясь от сокола, свалился в горячий источник и сварился, а раненый олень выпил из источника и исцелился. Легенды сходятся в главном – был царь и были источники, горячие и целебные. И царь решил, что такое место не должно пропадать, – быть тут городу.