Техника безопасности в духовном мире

Хотя это и не очень понятно. Отдал кому?.. Значит, есть Кто-то, перед Кем подотчётен Бог? И, чтобы чего-то достичь, Он должен что-то отдать? Или отдал Сам Себе? Тогда почему и зачем, если мог и не отдавать? Или Он не всемогущ? Тогда кто Тот, по чину вышнего Мелхиседека, перед кем Он подотчётен? И мнятся ещё некие Боги, главнее человеческих. Но это уже попахивает язычеством.

Есть правда вариант объяснения, что Бог, будучи всесилен, всё же обязан выполнять то, что сказал Сам, и не может забрать Своё слово назад. Но ведь всегда есть возможность аннулировать старое Слово новым Словом. Или с Божьим Словом не так?

Вопросы, вопросы… Но сути дела они не меняют. Как заметила писатель-фантаст У. Ле Гуинн: «Абсолютно бесполезен ответ на неправильно поставленный вопрос». Рекомендую прочитать «Евангелие от Афрания» Кирилла Еськова. Занимательная и необычная книга.

Поскольку автор — христианин, в книге много ссылок на Библию и другие христианские источники. Впрочем, если у вас аллергия к религии, быть может вас устроит понятие «Вселенная», или «Вселенский разум», или «Абсолютная идея», или «Коллективное бессознательное» или, наконец «То, про что говорят: „Но что-то всё-таки есть“». (В экваториальной Африке Его принято называть «Ю-Ю»). Можете подставлять это каждый раз вместо слова «Бог», если вам так больше нравится.

Как Его ни назови, но Он есть и система работает. Кстати, стандартное ветхозаветное имя Бога (каббалистическое и библейское) «YHVH» или, как его транскрибируют, «Иегова» или «Яхве», тоже лишь одно из имен Бога, как и «Саваоф» (в еврейской транскрипции «Цеваоф», что означает Господь воинств). Как сказал ещё 2500 лет назад в своём трактате известный даос Лао-Цзы:

«Имя, которое может быть названо, — не есть настоящее имя».

Автор данной книги знаком с разными религиями. И уверяю вас, что нечто подобное говорится во всех мировых религиях и имеет универсальный смысл. По большому счёту ту же мудрость, что в базиликах Ватикана, можно найти и в полузаброшенных храмах Шакти в штате Ассам, и в буддистских монастырях Тибета, и у йогов на плоскогорьях Декана, и в даосистских пагодах далёкого Китая, и даже в новейших эзотерических системах и психотехнологиях.

При этом хочу предупредить, что знать можно всё, но верить надо всё-таки в одно. Не изобретайте велосипед и не пытайтесь создать свою новую религию из нескольких старых.

«И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерёт от старого и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие, а иначе прорываются мехи и вино вытекает, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается и то и другое»

(Матф. 9-16,17)

Бесполезно пытаться привить лопух на корни дуба. Много трудов, да мало плодов. В духовном мире такие люди чем-то сходны с фанатиками и выглядят, как одержимые религиозным бесом-искусителем.

В отличие от науки, где новые открытия чаще происходят на стыке разных дисциплин, религии — либо создаются на пустом месте, либо вырастают одна из другой. Например, христианство и мусульманство выросли из иудаизма. Религиозные гибриды нежизнеспособны. По этому поводу вспомнился анекдот: Крещеный еврей в бане. «Соломон Абрамович! Вы или крестик снимите или трусы оденьте…»

Но вернёмся к теме. Итак, кроме физических, химических, математических, биологических, генетических и общественных, существуют ещё и вполне объективные духовные законы. Их можно не знать, но желательно не нарушать. Последствия неизбежны, хотя между нарушением духовных законов и проявлением последствий в виде подорванного здоровья или искорёженной судьбы проходит некоторый отрезок времени, иногда довольно длительный.

Приведу пример. Есть закон всемирного тяготения. Вы можете верить в его существование, можете не верить, и даже отрицать его. Но, спрыгнув с девятого этажа (даже с благой целью поймать пролетающую бабочку), каждый сможет убедиться, что закон не только существует, но и прекрасно работает. Тут даже неграмотный человек инстинктивно догадается, что это опасно для здоровья и рискованно для жизни. Причина такой догадливости в том, что последствия такого поступка проявляются практически сразу.

Сколько же таких «прыгунов и прыгуний за бабочками» в духовном (тонком) мире, а всё потому, что последствия проявляются не тотчас и не так явно…