Техника брака

Д-р Т. Г. Ван-де-Вельде

Директор Женской Клиники в Гарлене

Техника брака

Совершенный брак —

опыт исследования и техники

К ЧИТАТЕЛЮ

Моя книга посвящена тем сторонам полового вопроса, которые до сих пор обходили молчанием. Появление ее навлечет на меня, несомненно, много нареканий и неприятностей, так как мне слишком хорошо известна людская привычка под страхом смерти запрещать все, что выходит из рамок условного и общепринятого.

Писать по этому вопросу раньше я не мог: врач, дающий себе отчет в условных требованиях своей практической деятельности, не мог позволить себе сойти с проторенного пути.

Но обязанность всякого, освободившегося от этих условных рамок, открыто высказать все, что он считает за лучшее и полезное для человечества.

Вот почему и я считаю себя обязанным поделиться всем, чему научила меня моя врачебная практика. И я не мог бы со спокойной совестью прожить остаток дней моей жизни, если бы не высказал всего того, что почерпнул из опыта.

Мне больно при мысли, каких страданий могли бы избегнуть люди, какие радости и рождающие счастье наслаждения могли бы они обрести, если бы своевременно знали истинный путь, который я имею в виду указать им.

Теперь на помощь мне приходят и возраст мой, и моя вполне достаточная осведомленность.

К труду, подобно моему, с равным успехом могут быть призваны и научный работник, более четверти века посвятивший себя разработке теоретических и практических вопросов, и писатель, привыкший облекать свою мысль во всевозможные формы, опытный гинеколог и просто житейски-опытный человек, в жизни близко соприкасавшийся с людьми и советами которого они пользовались, человек, которому не чуждо все людское, и мужчина, которому не чужды черты, свойственные мужчине вообще, муж, в браке переживший и счастье и горе, и пожилой человек, в радостном покое озирающий пройденный им жизненный путь, слишком старый для юношеских безумств и в то же время слишком молодой, чтобы не «иметь никаких желаний»…

Неприятностей мне можно было бы избежать, скрыв настоящее свое имя под псевдонимом, но от этого я должен отказаться потому, что к моей работе я приступаю с определенной репутацией человека с серьезной научной подготовкой, и анонимность труда, содержащего важные руководящие данные и советы, могла бы лишь умалить его достоинство.

Всякого рода нападки я готов снести совершенно спокойно, в надежде и даже в уверенности, что многие, которым не хватит мужества поблагодарить меня открыто, все же в тиши своего брачного алькова прошепчут мне слово благодарности.

ГЛАВА I ВВЕДЕНИЕ ОБЫДЕННОЕ СУПРУЖЕСТВО И ИДЕАЛЬНЫЙ БРАК

Цель моей книги указать путь к идеальному браку и научить продлить известный всякому кратковременный свадебный период жизни, быстро превращающийся в монотонное «состояние в браке».

* * *

К сожалению, нет ни малейшего сомнения в том, что современный брак — по крайней мере в странах христианских — нередко не оправдывает возлагаемых на него упований. Брак может вести человечество к осуществлению рая на земле, но превращается нередко в истинный ад, чистилищем же, ведущим нас к совершенству, которым в сущности должен быть брак, он бывает слишком редко.

Значит ли из этого, что самый институт брака подлежит уничтожению и его необходимо отвергнуть?

Много голосов раздавалось за подобное решение вопроса, но решительно никто не мог предложить взамен его чего-либо лучшего.

Впрочем, бесконечно больше тех, кто стоит за институт брака и в числе их наиболее солидные авторитеты.

Для верующих брак освящен религией, для государства и общества он — неизбежен, для потомства — жизненно необходим.

Женщина свою потребность в любви — с уверенностью и, по крайней мере, относительно — может удовлетворить лишь в браке.

И для подавляющего большинства мужчин узаконенные любовные отношения, предоставляемые браком, создают весьма благоприятные условия для продуктивного труда.

На этом последнем основании и я склоняюсь на сторону брака и еще главным образом потому, что в единобрачной форме любовных отношений между мужчиною и женщиною я усматриваю условие эволюции полового стремления людей, превращающей их эгоизм в полнейшее самоотречение, в безусловный альтруизм.

В браке приходится испить много страданий, но без него людям пришлось бы страдать еще больше.

* * *

Если мы станем на эту точку зрения и признаем необходимым институт брака, является неизбежным вопрос: должны ли мы во многих случаях равнодушно мириться с тем, что он не дает нам искомого идеального счастья, и не лучше ли попытаться помочь этому горю?

Ни один врач — в особенности, из числа гинекологов, родом своей деятельности поставленных в необходимость проникать за кулисы брака, — ни на минуту не задумается дать на последний вопрос утвердительный ответ.