Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление

Эти экзистенциальные миры если и отличаются между собой, то не пространственными или временными параметрами, а исключительно вибрационным уровнем. Исследования в области квантовой физики доказали, что реальность состоит из энергетических схем или шаблонов, которые поддерживает сознание. Таким образом, мир формы существует в виде плотных концентраций энергии, вибрирующей на частотах, которые мы можем воспринимать физическими органами чувств. Мир же Божественной Истины, с другой стороны, мы воспринимаем в виде внутреннего знания и сверхчувственного (экстрасенсорного) осознания.

Поскольку эти два мира существуют в одном континууме, стало быть, мы не живем то в одном из них, то в другом. Нет, мы живем одновременно в обоих. Однако какой именно из этих миров мы воспринимаем в данный момент — это зависит от уровня нашего осознания. Очевидно, что поскольку сейчас мы человеческие существа, то наше сознание легко резонирует с Миром Человеческим. Наши органы чувств естественным образом вовлекают нас в этот мир и убеждают в том, что он реален. Однако, как говорилось выше, наша задача — учиться жить в обоих мирах одновременно.

Критерий № 4.Радикальное Проявление зависит от ясности понимания человеком того, него он хочет и почему он этого хочет, от того, насколько ясен его запрос, как велика его благодарность за реализованное желание, и, наконец, от степени его готовности не привязываться мысленно к желаемому.

С этим критерием связано множество проблем, и все их необходимо рассмотреть.

Первая и самая очевидная — это то, что Вселенная не даст вам желаемого до тех пор, пока вы ее не попросите. Она, безусловно, и сама знает, в чем ваша нужда, но поскольку вам дана свободная воля, то откликается она только на запрос. Поэтому вам необходимо знать, чего вы хотите, и найти способ выразить свою просьбу в ясных, понятных терминах.

Однако будьте осторожны, когда о чем-то просите. В нашей материалистической культуре нас учат использовать силу ума для постановки и достижения чисто материалистических целей, не уделяя особого внимания высшим духовным ценностям. А подобные цели часто обусловлены бездуховными, низкосознательными побуждениями — такими, как жадность, зависть, конкуренция, контроль, страх, потребность в успехе, одобрении и другие формы внешних мотиваций, которые берут начало в идее нехватки и замешаны на страхе.

В сущности, нет ничего плохого или неправильного в материалистических целях, однако следует понимать, что если нами движут подобные ценности, то они никогда не приведут нас к счастью или удовлетворению — ни в индивидуальном плане, ни в коллективном. Фактически, подобные цели (и такую возможность нельзя сбрасывать со счета, поскольку она очевидна) приносят вред или, по меньшей мере, неудовлетворенность и разочарование. Выход из этого положения прост — ставить перед собой такие материалистические цели, которые особым образом связаны с высшими намерениями и соответствующими ценностями (см. ниже).

Другая ловушка, в которую мы попадаем, когда преследуем цели, основанные на низкосознательных ценностях, — это привязанность к результату. Если цели не достигнуты, мы считаем, что потерпели фиаско, и считаем так только потому, что убеждены, будто добиваемся их только мы сами, или наше эго, но не Дух.

Три уровня намерения

1. Базовые намерения, или материалистические цели.

Есть такие желания, которые укоренены сугубо в материальном мире и удовлетворяют нашу потребность в физическом комфорте и другие базовые человеческие потребности. Таковы, например, благосостояние, здоровье, уважение, статус, успех, власть, контроль, признание, материальные блага и так далее. В результате подобные намерения сказываются в таких состояниях, как материальный успех, гордость, свобода действий, практическое знание, заземленность и тому подобные. Ценностями на этом первичном уровне являются, безусловно, физическое выживание, самоудовлетворенность, комфорт и материальный успех.

2. Трансформирующие (преобразующие) намерения.