Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление

Умение наблюдать за собственными мыслями, относящимися к телу, когда они, практически неощутимо, проносятся в уме, — именно это мы и называем «внимательностью к телу». Давайте и здесь проведем тот же эксперимент, что мы провели в части, посвященной уму.

Итак, посмотрите на следующую страницу!

Я

________________________________________

(Заполните пробел)

Свое тело

________________________________________

________________________________________

________________________________________

Какое слово или какие слова пришли вам на ум, как только вы посмотрели на это незаконченное предложение и увидели, что вам нужно заполнить пробел? Ниже приводятся возможные примеры:

Я люблю свое тело

Я уважаю свое тело

Я презираю свое тело

Я ненавижу свое тело

Я забочусь о своем теле

Я не принимаю свое тело

Мое тело…

____________________

Какие слова сразу же пришли вам на ум в желании завершить это предложение? Есть ли пришедшие вам в голову слова среди тех, что приводятся ниже?

Красивое, уродливое,

слишком толстое, слишком худое,

в норме, не в норме,

нездоровое, здоровое,

надежное, ужасное,

подтянутое, неподтянутое,

прелестное, болезненное.

Прочее ________________________________________

________________________________________

________________________________________

Глава 20 Осознание тела

Возможно, это небольшое упражнение, как ничто другое, заставит вас остановиться и призадуматься над тем, много ли значения мы придаем своему телу и в какой мере идентифицируем себя с ним. Мы его одеваем, приводим в порядок, бреем, купаем, подбадриваем, делаем благоуханным и прекрасным, вытягиваем, подтягиваем, обожаем, лечим, упражняем, питаем и тысячами других способов непомерно фокусируем на нем свое внимание. Учитывая объемы и экономическую важность индустрии моды, можно даже сказать, что мы одержимы им. Поэтому не удивительно, что мы убеждены: мы и есть тело!

Истина, однако, в том, что мы существовали задолго до того, как обрели тело, и будем продолжать существовать после того, как подвергнемся физической смерти и утратим свое тело. Подобно тому как мы берем напрокат машину, чтобы совершить то или иное путешествие, точно так же мы заимствуем и тело, облачаемся в него и пользуемся им весь период нашего путешествия по Земле, а после того, как путешествие заканчивается, мы избавляемся от него. Оно выходит из земли и в землю возвращается.

Зачем облачаться в тело?

Интересно, однако, что, несмотря на свою одержимость физическим телом, несмотря на то, что мы пристально и всесторонне его изучаем и даже знаем, как оно устроено и как работают его сложнейшие механизмы, мы при этом всячески игнорируем наиболее фундаментальный вопрос из всех: зачем нам тело? Почему духовное существо, свободное по своей воле перемещаться в Мире Божественного Бытия, решает понизить свои вибрации и стеснить свою свободу, облачившись в тело, плотное, тяжелое и склонное регулярно «ломаться» и выходить из строя?

Отделенностъ засасывает

Я считаю, что причина, по которой мы делаем это, в том, чтобы смочь познать отделенность и все, что так или иначе с ней связано. Это нам нужно для того, чтобы развить в себе более глубокое осознание «Единства». Это очень важный урок, которым мы, духовные существа, должны овладеть, и урок весьма нелегкий, особенно потому, что под впечатлением бремени воплощения мы теряем свои воспоминания о духовном мире. Отделенность воспринимается нами как реальная и мучительная — и она засасывает! Вот почему мы нуждаемся в прощении.

«Это же эмоции, дурень!»

Другая часть соглашения, которое мы заключаем с Духом, касается нашего желания испытать отделенность как эмоциональное событие. А здесь-то как раз без тела не обойтись, поскольку эмоция — это «мысль, привязанная к чувству». Если у вас нет тела, которое могло бы поставлять чувственный элемент, тогда вы обладаете только мыслеформой. Поэтому основная функция тела — давать нам возможность испытывать чувства и переживать эмоции. А посему человеческий опыт должен воплотиться в опыт эмоциональный, и в той степени, в какой мы отказываем себе в эмоциях или не позволяем себе переживать жизнь с помощью чувств, в той же самой степени мы отвергаем и цель своего пребывания здесь.

Поэтому более чем странно, что, несмотря на все наше научное знание о том, как устроено тело, и всю нашу, казалось бы, безмерную одержимость им, мы безумно мало фокусируемся на его «чувственном» элементе. Только после выхода в свет книги Кэндаси Перт «Молекулы эмоций» (Molecules of Emotion) мы наконец-то позаботились обратить непосредственное внимание на ту роль, которую играет тело в нашей жизни, помогая нам чувствовать наши чувства и, естественно, ощущать боль от отделения.