Технологии «Пятой Империи»

«Развитие» – вот чем дышит работа «Национализация будущего». Рывок в технологиях, авангардное конструирование, творческий порыв, страсть к познанию, научному, культурному, религиозному. Базовый слой, взращивающий государство, по Суркову, – это творцы, пассионарии, одолевающие энтропию уныния и неверия. Именно так мыслят себя и кавалеры «Имперского ордена». Сурков рассматривает демократию, парламентаризм как способ включить в «дело» все слои населения. Все страты, все сословия, все народы, согласуя свои интересы через парламент, образуя «собор», включаются в «Общее дело».

Владислав Сурков – демократ. Он проделал длинный путь «демократической эволюции» от банкира «Менатепа» периода безбрежного либерализма к «суверенному демократу» времен путинской стабилизации. Он чувствует угрозу, нависшую над «демократией», предощущает ее возможное свертывание. Предвидит катастрофические периоды ближайшей российской истории, когда централизм, и только он, будет способен мобилизовать народ. Сурков страшится этой неизбежности, бьется над «люлькой демократии», как кормилица, у которой вот-вот пропадет молоко. Этот материнский страх делает честь Суркову, наполняет Пятую Империю демократическим содержанием. Для него Император – это демократия. Сурков – «демократический империалист».

Здесь мы, возможно, расходимся. Централизм все больше проступает сквозь камуфляж мировых демократий. Цивилизация стремительно усложняется. Управлять ею можно лишь с помощью новой «культуры», новых методик и практик, за которыми не поспевают старомодные парламенты и партии, становящиеся декоративными атрибутами «новой реальности». Сурков страстно, почти религиозно наполняет «имперский проект» своим демократическим содержанием. Чего не сделали до сих пор «левые», не предложив «новый левый проект». Не сделали ни «правые», ни «клерикалы», ни «радикальные националисты».

Сурков – художник, авангардист, конструктивист, справедливо полагающий, что идеология – это, во многом, дизайн, красота, абсолютно нетрадиционное творчество, где тени великого прошлого лишь аранжируют рывок в грядущее. Этот русский рывок, осуществленный по закону «нелинейных функций», реализуемый в «квантовой логике», позволит «перепрыгнуть» исторический ров, отделяющий бедную, изнывающую, дезорганизованную Россию от ослепительного Будущего.

Еще одно откровение работы Суркова – неявно он признает крах «национального государства», невозможность построить чисто русское государство, но лишь имперское, с включением в имперское строительство татар, якутов, чеченцев, – всех народов России, которая по-прежнему, потеряв драгоценные окраины, остается империей. Может существовать как империя. Иначе «Россия для русских» – без Татарстана, Сибири, Кавказа – еще один бессмысленный, обреченный на гибель огрызок. Имперский характер «суверенной демократии» несомненен.

Конечно, Сурков в нынешней его фазе – западник, глобалист, еще не решившийся провозгласить глубинный, неповторимый смысл русского топоса, мистический дух «русской цивилизации», космизм русского «инобытия». Но он – молодой идеолог, у него еще все впереди. Катастрофы, о которых он говорит, заставят его обратиться к «русской идее» как к альтернативе падающему в пропасть Западу. Уповать на гигантские, скрытые в неповторимой русской истории резервуары энергии, которая питает философию «Русской Победы». Вероисповедание божественной России.

«Суверенная демократия» – оборонная доктрина России

Как часто мы слышим от либералов, что у нынешней России нет врагов. Что никто не собирается на нас нападать. Что Запад – благожелательный, старший друг, радеющий о благополучии России. Слава Богу, маска упала, позолота осыпалась, макияж потек, и обнаружилась знакомая, со времен Стефана Батория и Наполеона, Гитлера и Черчилля, личина врага.