Еврей позабирал у нас всё, а в ответ не дал нам ничего, кроме опереток Оффенбаха. Франция позабыла свои старые традиции бескорыстия и благородства для того, чтобы заразиться европейскими взглядами на деньги, чтобы всё относить к деньгам и чтобы из денег делать двигатель всего… Результат, господа, известен. В течение 15 лет два немецких еврея, Яков Рейнах и Корнели Герц, держали наш парламент в своих руках», – возмущался известный французский писатель Дрюмон. Фурье:
«Откройте уставы анонимных обществ, захвативших крупную торговлю при помощи учёта, мелкую торговлю – при помощи синдикатов (сетевых), крупную промышленность… И вы найдете в этих уставах одни и те же имена еврейско-немецких банкиров, которые оказывают постоянное воздействие на правительство, создают и свергают министров (и т. д.)… В сущности, все экономические силы Франции сосредоточены теперь в руках нескольких евреев-воротил, во главе которых стоит Ротшильд…»
Боровшиеся с еврейской диктатурой французские патриоты собрались тогда вокруг журнала «Старая Франция», в котором изобиловали статьи на эту тему. В 1886 году знаменитый французский писатель Э. А. Дрюмон написал острую книгу «Жидовская Франция». Во Франции даже была создана антисемитская организация «Лига патриотов».
Понимая неразрывную связь к этому времени евреев и масонства, ставшую инструментом еврейства, в 1897 году во Франции аббат Жюль Турмантен организовал «Антимасонскую лигу». От такой возмутительной наглости, вероятно, многие тысячи масонов, мнивших себя уже давно господами не только Европы, но и планеты, поперхнулись при этой новости.
При упоминании этого героического французского аббата стоит отметить, что именно в 1897 году известный английский масон из организации (ложи) «Золотая заря» Алистер Кроули без всякого камуфляжа написал откровенную книгу «Евангелие от Сатаны». Поэтому неудивительно, что лучшие интеллектуалы Европы стали бороться с гегемонией – с засильем сатанистов.
Фрагмент резолюции Конгресса антисемитов Франции в 1884 году: «Евреи распространяют порнографию в литературе. Они наделили нас законом о разводе, они ввели нам царство ростовщичества, биржевой игры и узаконенного воровства, они держат большую часть органов прессы, с каждым днём всё больше проникают на высшие посты в администрации, в судебном и ученом ведомствах, через французский банк они стали владыками национального кредита… Они наложили руку на весьма значительную часть народного труда и промышленности, они готовы изменить всякому отечеству, если им это выгодно».
«Франция – не единственная страна свободы и прогресса, где старый призрак ненависти к еврею встал среди яркого дня под лучами цивилизации», – сетовал современный израильский идеолог Я. Рабинович. А советник Маргарет Тетчер Пол Джонсон, комментируя события того периода во Франции, в наше время восклицает: «Если даже Франция отвернулась от евреев, то где же в Европе можно рассчитывать на понимание?»
В этой бурной антиеврейской атмосфере сопротивляющейся Западной Европы – «Словно молния, Герцля озарила новая мысль: антисемитизм не есть случайное явление, встречающееся лишь в данной обстановке и при данных условиях; нет, он – постоянное зло, он – вечный спутник Вечного Жида», – отметила Еврейская Энциклопедия (т. 6, с. 407–409).
Эту неприятную для евреев ситуацию во Франции, да и во всей Западной Европе, ещё и сильно усугубило громкое «дело Дрейфуса». В 1894 году французский суд, несмотря на мощное сопротивление еврейского общества, признал виновным сына богатого еврея-фабриканта Альфреда Дрейфуса, обвиненного в шпионаже в пользу Германии, и осудил к многолетней каторге. Склока по этому делу перекинулась в 20-й век.
В общем, господство евреев к началу 20-го века в Западной Европе сильно заколебалось и даже в некоторых странах рухнуло, хотя евреям удалось сохранить свою гегемонию в Англии и Америке. Соответственно перед евреями встали закономерные вопросы: как, с помощью чего восстановить утраченное господство? Как, с помощью чего снизить, а ещё лучше – ликвидировать в Западной Европе вспыхнувшее и затянувшееся сопротивление еврейской гегемонии, антисемитизм? Как достойно наказать восставших, и чтобы они долгое время не могли буянить, сопротивляться?
На все эти вопросы был один жуткий ответ – организовать им кровавую мировую войну, вовлечь их всех в эту войну, чтобы им было чем заняться, кроме антисемитизма, и чтобы им было не до антисемитизма… Поэтому, как указывалось ранее, с 1903 года евреи стали говорить об организации мировой войны, о планах и схемах, стали к ней готовиться и готовить других. И Первая мировая война должна была решить эти ранее не озвученные важные для евреев задачи, поставленные выше в вопросах. И следует отметить: Первая мировая война отлично решила эти задачи, хотя и большой кровью. И меньше всего в этой войне пострадали евреи, кроме живших на территориях боевых действий.