«В «Американских Еврейских Известиях» 19 сентября 1919 года на первой странице была напечатана статья под заглавием: «Много лет тому назад Нордау предсказал декларацию Бальфура. Воспоминания его друга, Литманна Розенталя»». И Генри Форд цитирует эти любопытные воспоминания Розенталя:
«…Когда вечером мы вошли в зал, он оказался переполненным, и все с нетерпением ждали появления великого учителя Нордау, который был встречен бурными овациями. (Р. К. – справка: талантливый еврейский мыслитель Макс Нордау, настоящая фамилия которого – Зюдельфельд (1849–1923 гг.). Его книга «Вырождение» вышла в 1892 году, его знаменитое высказывание: «Еврейство будет сионистично, или его не будет!» Некоторые исследователи считают, что знаменитые «Протоколы сионских мудрецов» или «Тайна сионских мудрецов» – это конспект закрытой лекции в масонском обществе Макса Нордау).
Не обращая на них внимания, Нордау тотчас начал свой доклад и сказал:
«В настоящее время прогрессивная мировая держава Англия, после Кишиневского погрома (1903 г.), в знак своей симпатии к нашему несчастному народу, предложила еврейской нации через посредство Сионистского конгресса независимую колонию Уганду. Но Уганда лежит в Африке, а Африка не Сион, и, как выразился Герцль, никогда Сионом не будет… Герцль знает, что мы стоим перед страшным мировым столкновением.
Очень может быть, что некогда (после войны. – Р. К.) будет созвано нечто подобное Всемирному конгрессу, и великая, свободная и могущественная Англия, продолжит тогда дело, которое она начала своим великодушным предложением шестому конгрессу (Сионистскому)… Я скажу вам следующие слова, как бы ступени одной лестницы, которые ведут всё выше и выше: Герцль, Сионистский конгресс, английское предложение, Уганда, будущая мировая война, мирная конференция, на которой при помощи Англии будет создана свободная еврейская Палестина». Так и произошло в 1919 году, этот план евреи осуществили.
История реализации этой цели войны – захвата Палестины крайне любопытна. Евреи не собирались создавать свою армию и воевать с Османской империей ради этой святой цели, они желали использовать для этих целей чужие войска. В начале они попытались решить эту проблему дипломатичным путём и провели переговоры на эту тему с Германским руководством, которое оказывало сильное влияние на султана Османской империи (Турции).
Когда Англия в конце 19-го века увлеклась завоеванием Африки, то с 1888 года патронаж над Турцией удачно перехватила Германия. Поэтому после знаменитого еврейского конгресса в Базеле в 1897 году еврейский сионистский лидер Т. Герцль в 1898 году встретился с германским лидером Вильгельмом Вторым. И с его «одобрямс»
Т. Герцль в 1901 – 1902 гг. был дважды принят турецким султаном, который к огромному разочарованию евреев в довольно грубой форме отверг идею создания еврейского государства в Палестине.
Тогда упорные евреи задумали решить эту проблему силовым методом, причём одновременно задействовали два силовых варианта. Первый – попытка свергнуть несговорчивого султана с помощью революции, технологии которой были уже хорошо отработаны в Европе в 19-м веке. Как и в Российской империи в конце 19-го века, ставка была сделана на столичную турецкую студенческую молодёжь и полуграмотную интеллигенцию. Действовать по методу еврейского идеолога К. Маркса – через «зажигание» на бунт пролетариата было сложно по причине его малого количества в Турции.
Первую подпольную террористическую группу младотурков организовали соплеменники известного еврейского поставщика оружия в Турцию, совершившего кражу зарубежных гонораров М. Горького Гельфанда-Парвуса в 1889 году в стенах Стамбульского военно-медицинского училища. Помните аналогичную историю в России, – когда соплеменник Парвуса и Бланка-Ленина Мордыхай Натансон в стенах Военно-медицинской академии в Петербурге в начале 70-х 19-го века занимался тем же?
Затем в мозговом масонском и террористическом центре Европы – в Женеве в 1891 году с помощью старших товарищей и «братьев по разуму» была создана из младотурков еврейской национальности первая ячейка партии с характерным масонским названием «Единение и прогресс». В этом случае мы наблюдаем, как еврейские лидеры использовали в своих целях мощь и ресурсы масонских сетевых организаций, как инструмент решения своих задач. Преимущество масонских организаций, например, над сугубо националистической еврейской террористической организацией Бунд было в том, что они привлекали, вербовали в свои террористические ряды молодых людей, интеллигенцию народа и страны, где планировалось провести акцию, этим увеличивая свою мощь и эффективность действий. Эта тактика применяется и в наше время.