Технология жизни …и при чем тут дети?

Мотив совершать внутренний рост, как правило, возникает не у каждого. Он возникает лишь у тех, кто имеет стремление давать – дарить. Есть противоположная дарителям категория людей, это потребители. У потребителей меньше мотивов заботиться не только о своем развитии, но и о собственном здоровье. Потребитель, как правило, не любит себя. О необходимости любви к себе мир шепотом заговорил лишь несколько лет назад, при этом, что такое любовь к себе остается одной из самых больших загадок. Посему нелюбовь к себе остается распространенным и не выявленным явлением, которое заявляет о себе часто возникающем состоянием дискомфорта от встречи даже с незначительным раздражителем. Компенсировать этот дефицит любви к себе легче всего потреблением. Личность вольно или невольно выбравшая статус потребителя склонна потреблять мирские блага (настолько насколько позволяют обстоятельства), потреблять близких (настолько насколько позволяют близкие), потреблять ресурс своего тела (до тех пор, пока тело не начнет разваливаться). Так может выражаться лень и эгоизм.

Те, кто небрежно относится к своему здоровью, проявляют эгоизм в отношении близких людей, включая собственных детей и маленьких внучат. Те, кто небрежно относится к себе, позволяя разрушаться своему телу, ограничивают себя и довольствуются тем, что перепадет от милости случайностей и обстоятельств. Человек, имея огромный спектр возможностей, часто сам лениво выбирает для себя не лучшее качество жизни, которое ограничивает радость ему самому, да еще и влияет на качество жизни близких.

Мудрость определяется способностью самостоятельно решать возникающие проблемы – умением находить выход из затруднительных ситуаций. Один из показателей мудрости – умение самостоятельно налаживать свое здоровье. Этому умению можно научиться. Этому умению важно научиться, чтобы передать его своим детям. В «природе» для этих целей существуют оздоровительные практики: цигун, тайчи, йога. Кому-то они покажутся чересчур глубокими и сложными, несмотря на их великолепие. Нет проблем. Есть другие, более простые для освоения и эффективные для применения. К примеру, система М. Норбекова (через улыбку, осанку, настрой), моя авторская система (через расширение сознания, используя тело), система Порфирия Иванова (через единение с природой и закаливание). Существует множество методик, позволяющих восстановить здоровье через укрепление тела и духа, через оснащение разума и тренировку умения грамотно использовать собственный мыслительный аппарат.

Если человек средних или слабых генетических возможностей не вкладывает труда в поддержание порядка в своем теле, оно на каком-то возрастном этапе либо медленно, либо катастрофически быстро начинает разваливаться. Для такого человека тело вместо природного предназначения – храма души, инструмента души, становится для души тюрьмой, а для личности обузой.

То обстоятельство, что душа оказалась в сарае или тюрьме вместо храма, может показаться нелепой случайностью и неприятной несправедливостью. Но так ли это? Верить в случайности и тотальную зависимость от обстоятельств выгодно тому, кто по лени, нелюбви к себе или иным причинам слабо участвует в своей жизни. Умозаключение о том, что хозяин тела ни при чем, когда тело болеет, – это самообман. Можно в своем нездоровье обвинять природу, случай, врачей, фармакологов и еще кого-нибудь или чего-нибудь. Можно, кто ж запретит. Но! Это значит ставить себя в положение беспомощного потребителя милостей природы и случайностей. Это значит сделать невыгодный выбор – быть бревном, плывущим по воле волн и направлений реки жизни, которые кидают его то на камни, то на неровные берега, ведь у пассивного плавателя нет ни весел, ни паруса, ни руля. И по этой причине поток способен занести бревно в болотистую заводь, где оно быстро превращается в труху. Это положение не приговор. Это свободный выбор каждого. Но весьма и весьма невыгодный выбор. Выбор в пользу зависимости от обстоятельств не может быть выгодным. У этого выбора есть привлекательная сторона – он легкий. Он не требует привлечения к активной работе собственного мыслительного аппараат, не требует инициативы, не требует приложения усилий. Однако эту привлекательность перевешивает другая чаша весов – в таком выборе мало радости: «случайное» нездоровье (которое на самом деле закономерно), ранняя старость, а также неуспех в иных областях жизни.