Технология жизни …и при чем тут дети?

Замечали ли вы, как много грубости, агрессии, эгоизма и гордыни в социуме? Докладываю: грубость, агрессия, эгоизм и гордыня – это качества раба. Человек в рабстве у своей грубости и ничего не может с этим поделать – кандалы. Человек бывает в рабстве у эгоизма и гордыни. Нелучшие черты характера становятся хозяевами человека и манипулируют им, как хотят. А чтобы компенсировать многие неудобства от неприятных элементов, присущих рабству, хозяева личности (агрессия, гордыня, эгоизм) навязывают этой личности одну незамысловатую цель – потреблять мирские блага. Чем и занято большинство. Однако многолетний опыт поколений показывает, что этот путь счастья людям не приносит. Исключения не в счет.

Качество дитя Бога – это любовь. Любовь – это состояние. Состояние любви – это счастье. Любви присуще великодушие и радостное дарение. Внешние установки «дитя Бога» и «раб Божий» дают различные варианты внутренней организации и противоположные мотивации. Раб не может дарить. Устремленность раба – это компенсация за свое рабское положение путем потребления всего и всех, кто и что доступно. Представьте – к рабу пришли чувства, те, что называют влюбленностью. Влюбленность – это целая гамма из множества оттенков состояний. Влюбленность – это волна, способная поднять такую личность со дна, к которому она прикована рабскими качествами, и вознести к вершинам счастья. И душа возносится, увлекая за собой личность настолько, насколько позволяет длина цепей, и личность держится на набранной высоте до тех пор, пока волна не начнет спадать. А она непременно начнет спадать. Волна всегда ослабевает. Весь вопрос в силе противостояния – насколько рабские путы сильнее, чем волна, сила чувств.

Действительность показывает: влюбленность приходит всегда и практически ко всем (исключения не в счет) и случается не раз. Но несмотря на это стабильно происходящее явление (такое же, как рассвет и закат), счастливых людей очень и очень мало. Если к рабу приходят чувства, он может любить как раб. Как может любить раб? Потребительски. Раб умеет только потреблять, находя радость в потреблении. Раб, даже если он что-то дарит, то делает это как потребитель, заботясь прежде всего о том, чтобы доставить себе удовольствие от благодарности одариваемого. Если одаренный демонстрирует благодарность менее эмоционально, чем ожидал раб-даритель, у последнего возникает чувство несправедливости и претензии к одаренному. Почему? Потому что одаренный его «обокрал» – обманул надежды дарителя-потребителя на ожидаемую компенсацию за его подвиг – дарение. Бывает, что незадачливый даритель в сердцах дает себе зарок: «Ну все, хватит, с меня довольно! Стараешься тут, из кожи вон лезешь, чтобы им угодить, а они еще и нос воротят!» Подобная эмоциональная вспышка – не что иное, как реакция эго личности с воспитанными средой качествами раба.

При таком выводе остается то, к чему «лежит душа» эгоиста – потреблять. «Лежит душа» взято в кавычки умышленно, это всего лишь расхожая фраза. Стремление к потреблению, скорее всего, к душе не имеет отношения. Это предпочтение – потребление – является главным интересом ложного «я» (правящего депутата от эго). Если потребление остается главным и исключительным ориентиром личности, то на каком-то жизненном этапе оно начинает приносить скуку, и чаще всего такой человек-потребитель оказывается в тупике. У оказавшегося в тупике возникает душевная боль, часто порождающая ненависть. Раб склонен ненавидеть и терпеть боль настолько, насколько ему позволяют его темперамент и потенциал его собственных возможностей. Полезно периодически размышлять на тему важности недопущения у себя симптомов рабской психологии.

Поразмышляли? Вернемся к бабушке с крошкой-внучкой. У человека, которому до 93 еще добрая четверть века, тело уже наполовину развалилось. Это обстоятельство не приговор природы, но выбор хозяйки – так относиться к жизни, так относиться к своему телу. Какой результат получил данный человек как итог своего выбора? Тело еле шевелится, и рассчитывать на быстрое перемещение через дорожное полотно в безопасную зону его хозяйке не приходится. Картинка восприятия движется быстрей, чем возможность за ней уследить, реакция замедленна, как и скорость соображения. Нет возможности быстрой оценки ситуации. Отсюда и страх, и враждебность. Вот и получает беззащитный ребеночек негатив от любящей бабушки, которая имеет стремление защитить нежное любимое создание. Желание защитить – святое дело. Но при таком положении дел – состоянии тела – потенциал защитника весьма и весьма слаб. Обладая таким телом, бабушка скорее не защитник, а угроза.