Читаем Текст-1 полностью

Нет, этот тип конфликта возможен лишь внутри Хаоса. Порядок захватывает впадением в слабость, в гомеостаз, в материю, в количество, ибо Порядок и есть – слабость, гомеостаз, материя, количество. Расслабление, деградация, вырождение – вот методы Порядка. Старших Богов никто не совращал, они выродились сами. За каждым карликом-крысёнышем на троне – славная генолиния титанов, героев, королей.

Поэтому на материальном уровне Порядок проявляется как выродившийся, уставший и ослабевший Хаос.

Хаос Един, Неделим и Бесконечен. Из него всё исходит и в него всё возвращается.

Иных сил нет, они – тоже Хаос, Пустота, Предвечное Ничто. Из Хаоса поднимаются бесчисленные миры – пластичные, неоформленные, изменчивые, зыбкие.

Грань между Нижними Мирами (мирами самоподдерживающейся эволюции) и Срединными Мирами (мирами гомеостабилизирующейся эволюции) зыбка и изменчива, порой пролегая в одной и той же Вселенной, ибо миры связаны линиями внепространственных каналов, гирляндами фильтров-пуповин, узлами сквозных каналов, многоканальными шлюзами-переходниками, вневременными сферами-веретенами, осевыми измерениями и прочей под-над-вне-сверх-пространственной инфраструктурой.

По ней энергии перетекают из мира в мир. Сколько конкретно пересечений? Учитывая, что количество миров бесконечно, а любой из них теоретически может контактировать с другим (а может – не контактировать) – от нуля до плюс бесконечности.

Вырождаясь и мельчая, Нижние Миры постепенно становятся Срединными. Но нельзя сказать, что Срединные Миры – это "плохо", а Нижние Миры – это "хорошо". Вообще, метафизическое "добро и зло" – выдумка демиургистов. Хаосит не признаёт эти понятия. Просто Нижние Миры более пластичны и текучи, в них больше свободы. Но свобода может дать несметную власть – а может и убить. Будешь ли ты князем демонов или же окончишь век батарейкой на алтаре иерархов Тьмы – зависит лишь от тебя.

Столкновение с Нижними Мирами вызывает Ужас – реакцию низшей материи на Хаос, на Изменение, на Непостижимость. Но самые живучие, могучие, свободные, непостижимые и травмирующие психику существа обитают на самом дне, в Древних Мирах – этих океанах Примордиальной Тьмы и водоворотах Чёрного Ветра. Одни их мысли и сны способны разрывать пространство и время. А уж если кто-то из них вылезет в Срединный Мир – это будет Апокалипсисом. Сразиться с ними за трон Преисподни – это задачка не из лёгких. Но смертны все, лишь Хаос вечен.

Мёртвые Миры – шелуха Мироздания. Они предсказуемы, статичны (вариант: цикличны), прозрачны и неизменны. Мертвы. Это – Абсолютный Сон, Забвение, Небытие. Поэтому эти миры также называются Спящими Мирами. Но искра Хаоса может вновь оживить их.

Даже самая слабая. Любое вторжение Извне автоматически означает коллапс и переход в число Срединных Миров. Тот, кто не хочет быть субъектом, станет объектом.

Наш мир – Срединный, хотя некоторые зоны в определённые периоды времени принадлежали к Нижним Мирам. Здесь количество правит над Качеством, материя – над Духом, слепота – над Зрением, а сон – над Мыслью. Властелин нашей планеты – Деми-Ургос. Ему служат семь архонтов-стражников и бесчисленное множество более мелких иерархов Порядка. Они пытаются нейтрализовать изменяющее влияние Хаоса, прорывающееся через внепространственные каналы. Лишаясь этого влияния, угасая, вырождаясь и становясь более предсказуемым, Срединный Мир движется к стазису, то есть к Порядку. А Порядок – это отсутствие Хаоса, то есть смерть, переход в разряд Мёртвых Миров.

Силы Хаоса пришли из Нижних Миров сквозь Чёрное Солнце и Тёмные Звёзды, дабы уничтожить этот мир, низвергнуть иерархов Порядка и их прихвостней-инквизиторов, ввергнув планету в пучину Абсолютного Ужаса. Такова структура нашего мира и наше место в нём.

Миры, поднимаясь из Первородного Хаоса, впадают в материю и вырождаются, дряхлеют, засыпают. Один из вырождающихся, засыпающих миров – наша планета. Сон разума рождает чудовищ, а сон чудовищ рождает разум. Спящий должен проснуться!


014: ШАМАНИЗМ


К сожалению, в среде культистов Хаоса порой проявляется путаница в терминах.

Формально выступая за Хаос, многие культисты на самом деле выступают за беспорядок в рамках демиургической системы.

Что отличает "агентов беспорядка"? В первую очередь то, что они полностью разделяют демиургическую иудео-христианскую мифологию с богом Яхве во главе трона. Себя же они ассоциируют с низами этой мифологической пирамиды, то есть с "падшими ангелами".

Понятно, что к Хаосу как к чистой свободе эти воззрения не имеют ни малейшего отношения. Как раз наоборот, "агенты беспорядка" не стремятся к максимизации свободы (власти), они стремятся к "низвержению Яхве", что, кстати, в рамках принятой ими мифологической системы невозможно (ибо Яхве всемогущ).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука