Читаем Текст-1 полностью

"кто был Гитлер", "кто был Сталин", "какая идеология вернее", "сколько на самом деле в СССР производилось центнеров с гектара" и т.д. Это всё бессмысленные споры. Наша задача – сделать Революцию Революций. А значит всё, что было до нас, интересует нас лишь как пища и строительный материал. Гитлер и Сталин нас интересуют лишь в качестве пехотинцев, которых можно бросить штурмовать идеологическую цитадель врага. Наша Революция Революций настолько далека от всей этой человеческой возни двуногого мяса на третьем камушке от жёлтого карлика периферийной зоны галактики "Млечный Путь", насколько в принципе можно представить. Нас интересует лишь осуществление сингулярности. Какие информационные вбросы лучше делать для скорейшего приближения этой цели – это вопрос для стратегов Монолита. Если вы обладаете достаточным провидческим даром, чтобы войти в круг стратегов – отлично. Если вы этим даром не обладаете – то просто механически повторяйте за вашими командирами. Это уже будет лучше, чем разведение бессмысленных споров, о том, "кто из братьев Штрассеров наиболее полно исповедовал идеи национал-социализма". Ибо "идеи национал-социализма", не приводящие к сингулярности, нам неинтересны.

Итак, если вы недостаточно мощный псайкер, чтобы понять планы командования Монолита – просто тупо следуйте линии партии, это уже хорошо, это уже хоть какая-то польза. Если вы не только не понимаете планы командования, но и не хотите им следовать – найдите себе другую точку сборки. Мы здесь собрались переворачивать Мироздание, а не меряться членами. Примат суперэго над эго безусловен. Легионам Хаоса нужны легионеры и командиры. Нытики, болтуны и соплежуи – не нужны. Это вопрос личной веры и любые споры здесь бесполезны.

Практически все идеологии прошлого, а также большая часть религий, строилась из понятия "нужды". Христианский рай, марксов коммунизм, фашистский "Тысячелетний Рейх" – все эти идеи появились в обществе, отягощённом тяжёлой, изнурительной работой, голодом, эпидемиями и нищетой.

Сегодня все эти вопросы неактуальны. Уровень жизни современного человека даже в такой нищей стране как Россия намного выше, чем могли представить себе пророки древности. Завлекать "раем на Земле" бесполезно. Пугать "адом на Земле" тоже бесполезно – "после нас хоть потоп".

История идеологий и религий, базирующихся на рациональном интересе, окончилась навсегда. Сегодня человека может смотивировать лишь иррациональный порыв. Цель войны – война, цель экспансии – экспансия, цель революции – революция, цель власти – власть.

Началась эпоха иррационального. Абстрактный лозунг "биомассу – в биореактор" сейчас убойнее, чем самые рациональные и логичные доводы в пользу той или иной идеологии. И, что самое забавное, намного реалистичнее.

Поэтому религиозный вопрос – главная точка сборки в деле революции. Метафизика против диалектики, идеализм против материализма, богословие против философии, религия против политики… В конечном итоге мир делится на пневматиков и гиликов, на видящих Иное и всех остальных.

На самом деле всё логично. Примордиальный язычник был человеком религиозным и верил в Вальхаллу, потому брал топор и рубил головы. Для него любая политика была вторична по отношению к религии. У современных неоязычников всё наоборот: они видят в неоязычестве инструмент для пропаганды своей идеологии. Поэтому современный вотанист, сколько бы не разглагольствовал о Вальхалле, топор в руки брать не будет. Ибо он в Вальхаллу не верит. Он верит в Её Величество Материю.

Поэтому неоязычество – это тот же Модерн. То есть в конечном итоге – диалектический (т.е. бинарный) материализм. Проще говоря – марксизм. То же самое можно сказать о сатанизме лавеевского разлива, да и почти обо всех христианах, кроме совсем уж примордиальных сектантов. Они все по-марксистски лихо размышляют об "архетипах" и "эгрегорах", но на просьбу показать их бога – крутят у виска.

Ибо они его сами не видели. Ибо гилики. А гилики не развязывают религиозных войн.

Если ты терпишь рядом иноверца – ты нерелигиозен.

Поэтому в конечном итоге при прочих равных условиях весь мир завоюет последовательная сингуляристская религия – ислам. Причём не имеет значения, какая раса будет его носителем. Просто у ислама в этом поле нет конкурентов.

Точнее – не было до 24 августа 2007 года. По сути эмергенция – это "гиперкосмический ислам". Выбирайте: ислам (культ Космоса) или эмергенция (культ Хаоса). Третьего не дано.

Ислам – наиболее близкая к нам религия. Расхождения у нас с исламом в основном богословские. От дискурса эмергенции до дискурса "Дюны", а от дискурса "Дюны" до дискурса ислама – прямые нити. Про криптоисламское Братство Нод я вообще не заикаюсь. По сути эмергенция – это гностический ислам, дискурс ассассинов.

Халифат? Да. Джихад? Да. Теократия? Да. Надэтничность? Да. Все эти вещи поддерживают лишь радикальнейшие из христиан, а язычники вообще их отрицают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука