Текст Праздничной минеи на русском языке

Волхвы, видя необычайное движение / неведомой новой звезды, недавно явившейся, / блиставшей ярче светил небесных, / уразумели, что на земле родился Царь Христос / в Вифлееме для спасения нашего.

Величай, душа моя, / Бога, от волхвов поклонение принявшего.

Величай, душа моя, / звездою волхвам Возвещенного.

«Где новорожденное Дитя», – вопрошали волхвы – / «Царь, Чья звезда явилась? / Ведь мы пришли для поклонения Ему». / Тогда безумный Ирод–богоборец тревожился / и в ярости намеревался убить Христа.

Величай, душа моя, / Чистую Деву и Единственную Богородицу, / родившую Христа Царя.

Волхвы и пастухи пришли поклониться Христу, / родившемуся во граде Вифлееме.

Точно выведал Ирод время явления звезды, / под водительством которой поклоняются / в Вифлееме Христу волхвы с дарами; / ею же направляемые в свое отечество, / они жестокого детоубийцу оставили осмеянным.

Первый хор поет припев второго канона:

В сей день Дева рождает Владыку / внутри пещеры.

Канон 2

Ирмос: По страху нам легче бы хранить молчание, / как дело безопасное, / по любви же, Дева, / ткать песнопения, с усердием составленные, трудно; / но Ты, Матерь, и силу подавай / по мере природного призвания.

Второй же хор поет припев:

В сей день Владыка рождается, как Младенец, / от Матери–Девы.

И тот же ирмос: По страху нам легче бы хранить молчание:

Также и прочие припевы с тропарями:

В сей день пастухи видят Спасителя, / пеленами обвитого и лежащего в яслях.

В сей день Владыка рубищем пеленается: / Неосязаемый – как младенец.

В сей день все творение веселится и радуется, / ибо Христос родился от Девы Отроковицы.

Видев тусклые образы и тени прошедшие / Слова, новым из заключенных дверей явившегося / и свет истины почитая, о Матерь чистая, / мы чрево Твое достойно благословляем.

Небесные силы рожденного Спасителя, / как Господа и Владыку возвещают миру.

Вместо Слава: Величай, душа моя, / власть нераздельного в трех Лицах Божества.

Вместо И ныне: Величай, душа моя, / Избавившую нас от проклятия.

Достигнув желаемого / и удостоившись пришествия Бога, / ныне Христолюбивый народ ожидает / возрождения, ибо оно животворно; / подай же нам благодать, Дева Пречистая, / поклониться славе небесной!

Затем оба хора, сошедшись вместе, поют первый припев праздника и ирмос: «Таинство вижу:»

Затем второго канона припев и ирмос: «По страху нам легче бы хранить молчание:» И поклон.

Светилен

Посетил нас с высоты Спаситель наш, / прежде солнца восшедшее Светило; / и мы, пребывавшие во тьме и тени обрели истину, / ибо от Девы родился Господь. (3)

На «хвалите» стихиры самогласные на 4, глас 4, Андрея Иерусалимского

Веселитесь праведные, небеса, радуйтесь; / играйте горы, ибо родился Христос! / Восседает Дева, Херувимам подобная, / нося на лоне Бога – Слово воплощенное. / Пастухи Рожденного славят, / волхвы Владыке дары приносят. / Ангелы возглашают хвалу: / «Непостижимый Господи, слава Тебе!»

Богородица–Дева, родившая Спасителя, / Ты древнее проклятие Евы упразднила, / ибо стала Матерью по благоволению Отца, / нося в лоне Бога – Слово воплощенное. / Невозможно это таинство исследовать, / только верою его все мы славим, / восклицая с Тобою и возглашая: / «Неизъяснимый Господи, слава Тебе!»

Придите, воспоем Матерь Спасителя, / после рождения Его по–прежнему оставшуюся Девой: / «Радуйся, Град одушевленный Царя и Бога, – / Христос, в Него вселившись, совершил спасение» / С Гавриилом воспеваем Тебя, / с пастухами славим, восклицая: / «Богородица, ходатайствуй пред Воплотившимся из Тебя / о нашем спасении!»

Отец благоволил – / Слово стало плотию, / и Дева родила Бога вочеловечившегося. / Звезда возвещает, волхвы поклоняются, / пастухи удивляются и все творение радуется.

Слава, глас 6, патриарха Германа

Когда настало время на землю Твоего пришествия, / первая перепись вселенной совершилась; / тогда Ты намеревался записать и имена людей, / верующих рождеству Твоему. / Потому такой указ был Кесарем провозглашен: / ведь безначальное, вечное Твое Царство обновилось. / Вот почему и мы сверх дани вещественной приносим Тебе / православного богословия богатство, / как Богу и Спасителю душ наших.

И ныне, глас 2, преподобного Иоанна Дамаскина

В сей день Христос в Вифлееме рождается от Девы, / в сей день Безначальный начинается / и Слово воплощается. / Силы небесные радуются, / и земля с людьми веселится. / Волхвы дары приносят, / пастухи о чуде провозглашают, / мы же непрестанно будем взывать: «Слава в вышних Богу и на земле мир, / среди людей благоволение!»

Славословие великое.

Отпуст