Канон иной. Ирмос:
Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»Да постыдятся лица / и да заградятся уста / не провозглашающих Единого Сына / в двух естествах нераздельно, непреложно и неслитно: / ведь мы, благочестивые, все сообща единомудрствуем, / что одним и другим образом и действует / и проявляет волю
Иакова Кентона прозвище носящие, / и именем его надписывающие себя! / Объявите нам: Его ли призывая / вы в купели крестились издревле? / Потому, отступив от Христа ради него, / вы пустословите как тот, / проявляя явное бесстыдство.
В Халкидоне Собор четвертый / Диоскора, Евтиха и Севира лукавых низложил, / заблуждение их, тернию подобное, / – слияние естеств Спасителя – до конца изгнав / из Церкви Христа и Владыки; / с нею православия держась, / их возненавидим.
Троичен:
Трисветлое Божество, / испускающее одно общее сияние / от Единого в Трех Ипостасях естества: / безначального Родителя, / и естеством единоеБогородичен:
Божия Родительница Пречистая! / Души моей язвы и греха соблазны / очисти, омывая источником из ребр Сына Твоего / и струями, из них истекшими; / ибо я к Тебе взываю, и к Тебе прибегаю, / и Тебя призываю, благодати Божией исполненную.*Катавасия:
Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!Песнь 9
Канон св. отцам. Ирмос:
Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мыНе подобает что–либо прибавлять или опускать / из Священного Предания православной нашей веры: / ибо мы, так веруя, крестились, / а изменяющие эту веру будут праведно / преданы грозному проклятию.
В радости сердца все возликуем, / священные Соборы отцов соединив: / ведь благодаря им мы свет православия увидели, / ибо светильниками они явились, / всех наставляя к обретению / правых учений.
Душам испросим очищение / и жизнь постараемся благочестиво провести, / чтобы стать причастными святым отцам, / которые богатство учений правых / сберегли для нас, их детей.
Богородичен:
Бог из недр Твоих воссиял, Матерь Божия, / и человеческий род обожил, / и удостоил славы Своей, / и явил наследниками всех, / истинною Богородицей Тебя всегда провозглашающих.Канон иной. Ирмос:
Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.Проник Севир коварный / в непорочную Христову Церковь, / и судом отцов благочестивых / за хулу и пустословие свое / возмездие принял справедливо, / и, осужденный, изгнан / из собрания учителей.
Естества Христовы что сливаешь, / и смешение вводишь, и беспорядок, / страдание на Кресте и погребение / прилагая к бесстрастному Божеству / Единороднаго Слова Божия, / о Севир несчастный? / Потому мы величайшей твоей хулы гнушаемся.
Богородичен:
Спесь и вместе дерзость неприятелей / и замыслы неправославных низложи, / Рожденный от Девы, Создатель, / верных же собрание непоколебимым утверди, как Бог, / достоинствоКатавасия:
Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»Затем:
Свят Господь, Бог наш: (3) и светилен воскресный.Светилен св. отцам
Отцов божественных память сегодня празднуя, / прошениями их молим Тебя, Всемилосердный: / «От всякого вреда ересей избавь народ Твой, Господи, / и всех удостой прославлять / Отца, Слово и всесвятого Духа!»
Богородичен:
Радуйся, Божий Дворец. / Радуйся, Гора тенистая. / Радуйся, несгорающий Терновый Куст. / Радуйся, Престол Славы. / Радуйся, Божественная Трапеза. / Радуйся, СосудНа «Хвалите:» стихиры воскресные 4
и св. отцам 4, глас 6