Текст Праздничной минеи на русском языке

Слава, глас 6, Анатолия: Всех прежде закона живших отцов / в сей день восхвалим, верные: / Авраама Боголюбивого, / и Исаака, по обетованию рожденного, / и Иакова, и двенадцать патриархов; / Давида кротчайшего, / и Даниила, желаний пророка; / с ними и трех отроков прославляя, / печь в росу претворивших, / прося прощения у Христа Бога, / прославляемого во святых Своих.

И ныне, Богородичен первый гласа.

На литии стихира храма

Слава, глас 1: Лучами озарившись Божественного вещания, / славные именем пророки / всегда блаженными именуются; / и, умножая плод речений Духа, / они несказанное рождество Христа Бога всем провозгласили; / и жизнь прожили пречудную, / кончиною законной ее завершив.*

И ныне, Богородичен: Вот, исполнилось пророчество Исаии, / ибо Ты, Дева, родила и после родов осталась, как и до родов: / ведь Богом был Рожденный, / потому Он и законы природы изменил. / Но, о Богоматерь, молений Твоих рабов, / Тебе в Твоем святилище приносимых, не презри, / но, как Милосердного во объятиях Твоих носившая, / над служителями Твоими смилуйся / и ходатайствуй о спасении душ наших.

Стихиры на стиховне воскресные

Слава, глас 3, Германа: Придите, любящие праздновать, / праотцев сонм псалмами да восхвалим: / Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова; / по законе живших: Моисея и Аарона, / Иисуса, Самуила и Давида, / с ними – Исаию, Иеремию, Иезекииля, / и Даниила, и двенадцать пророков; / Илию, Елисея и вместе всех: / Захарию, и Крестителя, и иных, проповедавших Христа / – жизнь и воскресение рода нашего!

И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.

Тропарь, воскресный

Слава, и ныне, праотцам, глас 2

Верою праотцев Ты оправдал, / в их лице предобручив с Собою Церковь из всех народов. / Хвалятся во славе святые, / ибо от семени их плод славный, / – без семени Родившая Тебя. / Их мольбами, Христе Боже, спаси души наши.

НА УТРЕНИ

На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды. Слава, и ныне, праотцам. После кафизм седальны воскресные с Богородичнами их. После Полиелея ипакои гласа.

И седален праотцев, глас 8*

Подобен: Премудрости:

Авраама и Исаака с Иаковом все восхвалим в песнях, / Давида кроткого, Иисуса и двенадцать патриархов / вместе с тремя юношами, угасившими огненное пламя силою духовною, / «Радуйтесь», – возглашая к ним, – / «доблестно обличившие заблуждение царя безумного, / и Христа молите согрешений прощение даровать / празднующим с любовью святую память вашу!» (2)

Слава, и ныне, Богородичен: Благодарственную похвалу должным образом, / как вдовица известная две лепты, / приношу Тебе, Владычица, за все дары Твои: / ибо Ты явилась покровом и вместе – помощью, / от напастей и скорбей всегда меня освобождая. / Потому, как из среды горящей печи, / от преследующих меня избавившись, / я от сердца взываю к Тебе: / «Богородица, помоги мне, моля Христа Бога / согрешений прощение мне даровать; / ибо Тебя имею я надеждой, раб Твой!»

Канонов три: воскресный на 4, и святых трех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых трех отроков, глас 8, имеет акростих: «Трех отроков воспеваю и Даниила великого». Творение преп. Феофана.

Песнь 1

Канон 1

Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»

Безначальное Слово, / от Отца прежде всех веков / рожденное, как подобает Богу, / в печи юношам образно явившееся, прославим.

Приказ тирана нечестивого / благородные отроки мужественно презрев, / пищею беззаконных оскверниться / по халдейскому обычаю не захотели.

Питали вы душу словом, / для плоти же довольствовались пищей дикорастущей, / но видом прекраснее живших в неге / явились перед царем.

Богородичен: Яд змия, горечью вошедший в уши Евы, / Отроковица, произросшая от Давида, исцеляет, / во чреве Искупителя нося.

Другой канон, святых праотцев, глас 1, имеющий акростих: «Отцам хвалу, как подобает, ныне приношу». Творение преп. Иосифа.

Песнь 1