Читаем Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке полностью

По обычном псалме поем: Блаже́н муж: 1–й антифон. На Го́споди, воззва́х: стихиры на 8, глас 2. Самоподобен. Андрея Пирскаго:

Ки́ими похва́льными венцы́ / увязе́м Петра́ и Па́вла, / разделе́нныя телесы́ / и совоку́пленныя ду́хом, / Богопропове́дников первостоя́тели? / О́ваго у́бо я́ко апо́столов преднача́льника, / о́ваго же я́ко па́че ине́х труди́вшася. / Сих бо вои́стинну досто́йно безсме́ртныя сла́вы венцы́ / венча́ет Христо́с Бог наш, / име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими пе́сненными добро́тами / воспое́м Петра́ и Па́вла? / Богоразу́мия криле́, прелете́вшия концы́ / и к Небеси́ возне́сшияся, / ру́це Ева́нгелия благода́ти, / но́зе и́стиннаго пропове́дания, / ре́ки прему́дрости, / кре́стныя ро́ги, / и́миже де́монов бровь Христо́с низложи́, / име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими духо́вными пе́сньми / похва́лим Петра́ и Па́вла? / Безбо́жия закла́вшия незатыка́емая уста́, / стра́шныя Ду́ха мечи́, / Ри́ма све́тлая удобре́ния, / всея́ вселе́нныя пита́тели, / Но́ваго Заве́та Богопи́санныя скрижа́ли мы́сленныя, / я́же в Сио́не Христо́с возгласи́, / име́яй ве́лию ми́лость.

Слава, глас 4. Иоанна монаха: Трикра́тным вопроше́нием, / е́же: Пе́тре, лю́биши ли Мя? / трикра́тное отверже́ние Христо́с испра́вил есть. / Те́мже и к Тайнове́дцу Си́мон: / Го́споди, вся ве́си, вся зна́еши, / Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. / Те́мже к нему́ Спас: / паси́ о́вцы Моя́, паси́ избра́нныя Моя́, / паси́ а́гнцы Моя́, я́же Моею́ кро́вию снабде́х во спасе́ние. / Того́ моли́, Богоблаже́нне апо́столе, / дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

И ныне, Богородичен: И́же Тебе́ ра́ди / богооте́ц проро́к Дави́д / пе́сненно о Тебе́ провозгласи́, / вели́чия тебе́ Сотво́ршему: / предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́. / Тя бо Ма́терь, Хода́таицу живота́ показа́, / без отца́ из Тебе́ вочелове́читися Благоволи́вый Бог: / да Свой па́ки обнови́т о́браз, истле́вший страстьми́, / и заблу́ждшее горохи́щное обре́т овча́, / на ра́мо восприи́м, к Отцу́ принесе́т, / и Своему́ хоте́нию, с Небе́сными совокупи́т Си́лами, / и спасе́т, Богоро́дице, мiр, / Христо́с име́яй ве́лию и бога́тую ми́лость.

Вход. Прокимен дне. И чтения:

Собо́рнаго Посла́ния Петро́ва чте́ние (глава 1):

Бра́тие, благослове́н Бог и Оте́ц Го́спода на́шего Иису́са Христа́, И́же по мно́зей Свое́й ми́лости порожде́й нас во упова́ние жи́во воскресе́нием Иису́с Христо́вым от ме́ртвых, в насле́дие нетле́нно, и нескве́рно, и неувяда́емо, соблюде́но на Небесе́х вас ра́ди, и́же си́лою Бо́жиею соблюде́ни ве́рою во спасе́ние, гото́вое яви́тися во вре́мя после́днее. О не́мже ра́дуйтеся, ма́ло ны́не, а́ще ле́по есть, приско́рбни бы́вше в разли́чных напа́стех, да искуше́ние ва́шея ве́ры многочестне́йше зла́та ги́бнуща, огне́м же искуше́на, обря́щется в похвалу́ и честь и сла́ву, во открове́нии Иису́с Христо́ве, Его́же не ви́девше, лю́бите, и на Него́же ны́не не зря́ще, ве́рующе же, ра́дуетеся ра́достию неизглаго́ланною и просла́вленною, прие́млюще кончи́ну ве́ре ва́шей, спасе́ние душа́м.

Собо́рнаго Посла́ния Петро́ва чте́ние (глава 1):

Возлю́бленнии, препоя́савше чре́сла помышле́ния ва́шего, трезвя́щеся соверше́нне, упова́йте на приноси́мую вам благода́ть открове́нием Иису́с Христо́вым. Я́ко ча́да послуша́ния, не преобразу́ющеся пе́рвыми неве́дения ва́шего похоте́нии, но по зва́вшему вы Свято́му, и са́ми свя́ти во всем житии́ бу́дите. Зане́ пи́сано есть: свя́ти бу́дите, я́ко Аз Свят есмь. И а́ще Отца́ называ́ете, нелицеме́рно судя́ща кому́ждо по де́лу, со стра́хом жития́ ва́шего вре́мя жи́тельствуйте, ве́дяще, я́ко не истле́нным сребро́м или́ зла́том изба́вистеся от су́етнаго ва́шего жития́, отцы́ пре́даннаго, но честно́ю кро́вию, я́ко А́гнца непоро́чна и Пречи́ста, Христа́.

Собо́рнаго Посла́ния Петро́ва чте́ние (глава 2):

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика