Читаем Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке полностью

Ирмос: Посе́ченный несеко́маго пресече́, / и ви́де со́лнце зе́млю, ю́же не ви́де, / лю́таго врага́ вода́ потопи́, / и непроходи́мое про́йде Изра́иль, / песнь же воспева́шеся: / Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Я́коже су́щая нарица́я не су́щая Христо́с Боже́ственным ра́зумом, Па́вле всеблаже́нне, / Той из ма́терня чре́ва тя избра́ / понести́ пред язы́ки Боже́ственное Его́ И́мя, е́же па́че вся́каго и́мене: / сла́вно бо просла́вися.

Бу́дущее возвеща́я тебе́ сия́ние благоче́стия, Па́вле, / и ле́сти очище́ние, / Христо́с я́влься на горе́ молниезра́чен, / о́чи у́бо помрача́ет плотски́я, душе́вныя же вразумля́ет Тро́йческим ра́зумом: / сла́вно бо просла́вися.

Обре́зание у́бо соверша́я осмодне́вное и ревни́тель оте́ческих, Па́вле, преда́ний, / от се́мене евре́йска, коле́на Вениами́нова, / по зако́ну же фарисе́й я́влься, / вмени́л еси́ вся уме́ты и Христа́ приобре́л еси́: / сла́вно бо просла́вися.

Богородичен: Чи́стая Ма́ти Бо́га Вседержи́теля, от ца́рскаго коле́на, Влады́чице, изра́стши / и еди́на Бо́га, все́ми ца́рствующаго, ро́ждшая пло́тию па́че естества́, / от бед мя спаси́, Сы́ну Твоему́ пою́ща: / сла́вно бо просла́вися.

Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмос: Не му́дростию, и си́лою, и бога́тством хва́лимся, / но Тобо́ю, О́тчею Ипоста́сною му́дростию, Христе́: / несть бо свят, па́че Тебе́, Человеколю́бче.

Тя, блаже́нна, сла́дкая уста́ Христа́ Бо́га и сокро́вище тве́рдо Ца́рствия показа́ша. / Те́мже воспева́ем тя, Пе́тре апо́столе.

На ка́мени твоего́ Богосло́вия водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну, / в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим.

Я́ко пребо́льши А́нгел Петр в телеси́: / во све́тлом бо прише́ствии сего́ / Христо́с Бог судию́ же и соседа́теля бы́ти рече́.

Богородичен: Неискусобра́чная, Бо́га пло́тию ро́ждшая, / страстны́ми прило́ги преклоне́нна мя утверди́: / несть бо, Чи́стая, ра́зве Тебе́, помо́щницы.

Ин

Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние / притека́ющих к Тебе́, Го́споди, / Ты еси́ свет омраче́нных, / и пое́т Тя дух мой.

Ты ка́мень основа́ния ве́рным душа́м положи́лся еси́ многоце́нен, / краеуго́лен Спа́са и Го́спода.

Па́вле всеблаже́нне, / на основа́нии твое́м, моли́ся, доброде́телей всехва́льных назда́тися све́тлости.

Всегда́ ме́ртвость Иису́сову на твое́м те́ле соверше́нно, Па́вле, обнося́й, / сподо́бился еси́ и́стинныя жи́зни.

Богородичен: Тя вси стяжа́хом прибе́жище и сте́ну на́шу, христиа́не, / Тя славосло́вим немо́лчно, Безневе́стная.

Ипакои, глас 8:

Ка́я темни́ца не име́ тебе́ ю́зника? / Ка́я же Це́рковь не и́мать тя вити́ю? / Дама́ск великому́дрствует о тебе́, Па́вле, ве́де бо тя запя́та све́том; / Рим, твою́ кровь прие́мый, и той хва́лится, / но и Тарс мно́жае ра́дуется и лю́бит, почита́я твои́ пелены́. / Пе́тре, ве́ры ка́меню, Па́вле, похвало́ вселе́нныя, / от Ри́ма соше́дшеся, утверди́те нас.

Песнь 4

Ирмос: Сей Бог наш, от Де́вы вопло́щся / и естество́ обожи́в, / Его́же воспева́юще, вопие́м: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Челове́ком ловца́ тя, я́коже обеща́ Христо́с, соде́ла Боже́ственна Своея́ Це́ркве, / пе́рвому вручи́в корми́ла.

Тобо́ю умоля́емь Жизнода́вец Иису́с, / вяза́ти же и реши́ти да́вый тебе́ власть, Пе́тре, да бу́дет ми ми́лостив.

Христо́во Ца́рствие отве́рсти приле́жно моли́ся, Пе́тре, / Боже́ственную твою́ па́мять ве́рою несумне́нною чту́щим.

Богородичен: Госпоже́ Всепе́тая, Богороди́тельнице, / моя́ помышле́ния Твои́ми моли́твами очи́стивши, / покажи́ мя благопло́дна, Ма́ти всех Бо́га.

Ин

Ирмос: Всел еси́ на ко́ни, апо́столы Твоя́, Го́споди, / и прия́л еси́ рука́ма Твои́ма узды́ их, / и спасе́ние быстъ ежде́ние Твое́ / ве́рно пою́щим: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Все́де, я́коже лев, ярови́дно погубля́я Христо́ву Це́рковь, Савл иногда́, / ят же быв Боже́ственным гла́сом А́гнца Бо́жия, Его́же гоня́ше, / ста́до я́ко па́стырю вруча́ет.

Хотя́й просвети́ти вселе́нную омрача́ется, / Ана́ния же к сему́ посла́ся, душе́вное же просвеще́ние дая́й и теле́сное / от Боже́ственнаго явле́ния, сосу́д избра́н показа́в того́.

Па́влом досто́йно Дама́ск напоя́ется: / от сего́ бо, я́коже от рая́ иногда́, / вод Боже́ственных сей произы́де вели́кий исто́чник / и упои́ всю Богоразу́мием незави́стно зе́млю.

Богородичен: Низложи́ си́льныя со престо́л Госпо́дь, Де́ва и Ма́ти я́коже рече́, / а́лчущия же Боже́ственных благ испо́лни, ве́рою зову́щия: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Песнь 5

Ирмос: Стяжа́вый ны, избра́нныя лю́ди / Кро́вию Твое́ю, Го́споди, / Твой мир даждь нам, / во единомы́слии сохраня́я ста́до Твое́.

И́же от любве́ прии́м дерзнове́ние к Бо́гу, / досто́йно чуди́м быва́ше лове́ц и неве́жда, / чудоде́йствуя пресла́вно благода́тию.

Не зла́то Тебе́ ра́ди, ни сребро́, Христе́, / Боже́ственный Твой апо́стол, но доброде́тель стяжа́в, / чуде́с обогати́ся си́лою.

Исправля́хуся стопы́ и гле́зне хромы́х, де́йственным твои́м глаго́лом: / Боже́ственным бо Ду́хом соверша́хуся пресла́вныя ве́щи.

Богородичен: Воплоти́ся Бог по ипоста́си, Чи́стая, из Тебе́ пло́тию соединя́емь, / пребы́в неизме́нен, по Боже́ственному существу́ безпло́тен.

Ин

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика