Читаем Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке полностью

Ве́лий еси́, Го́споди, / и ди́вен во святы́х Свои́х, / я́ко по успе́нии и во гро́бе Саму́илевы ко́сти проро́чествуют / и Елисе́евы ме́ртвыя ме́ртвых воскреша́ют, / Илиина́ же ми́лоть сю́ду и сю́ду во́ды разделя́ет. / Чу́дна сия́ вои́стину и ди́вна, / но чу́днее сень Петро́ва и главотя́жи Па́вла, / и́же ду́хи нечи́стыя прогоня́ху и исцеля́ху вся́ку боле́знь и я́зву. / Сим всем почуди́вшеся чудесе́м, / просла́вим чудоде́ющаго Бо́га и ны́не / во святе́м чудотво́рце Дими́трии.

Глас 6: Прие́мляй моли́твы святы́х Твои́х на Небеси́ / и обеща́вый ра́ди пра́ведных не погуби́ти гре́шныя на земли́, / повеле́л еси́ ты́я в моли́тву призыва́ти к Тебе́, Го́споди: / иди́те бо, глаго́леши, к рабу́ Моему́ И́ову, / и сотвори́т же́ртву и моли́тву за вы. / Но и сам Твой уго́дник Моисе́й, / и в пещи́ трие́ о́троцы, / егда́ умоля́ху Тя за лю́ди согре́шшия, / пре́жде почи́вших пра́отцев святы́х представля́ху Ти. / Си́це и ны́не, моля́щеся Тебе́, Христе́ Бо́же наш, / приво́дим в моли́тву уго́дника Твоего́ Дими́трия, свя́то пожи́вшаго, / да его́ ра́ди пра́ведника пощади́ши нас, гре́шных, / и спасе́ши ду́ши на́ша.

Глас 5: Прииди́те, правосла́вных собо́ри, / воспои́м святи́теля, уче́нием к богоразу́мию нас наста́вльшаго, / исто́чника чуде́с преди́внаго, / Це́ркве свети́льника пресве́тлаго, / учи́теля Росто́ву прему́драго / и всей Росси́и прекра́сное удобре́ние, / той бо избавля́ет нас от вся́ких злых искуше́ний и бед / и мо́лится о душа́х на́ших.

Христо́во ста́до слове́сных ове́ц / на зла́це благоче́стия до́бре упа́сл еси́, иера́рше, / те́мже и по преставле́нии / церко́вных твои́х чад не оставля́й, но посеща́й / и, Святе́й Тро́ице со архиере́и предстоя́, / моли́ спасти́ вся, / честны́х твои́х моще́й обре́тение любо́вию почита́ющия, / Дими́трие прехва́льне.

Зна́мении и чудесы́ тебе́ Госпо́дь просла́ви, / святи́телю Дими́трие, / прогоня́еши бо ду́хи и врачу́еши стра́сти, / ду́ши просвеща́еши ве́рных, приходя́щих к тебе́, / А́нгелов равностоя́телю, / архиере́ев сопресто́льне, / апо́столов единонра́вне, / благове́рия побо́рниче.

Слава, глас 6: Град освяти́ся, наро́ди благослови́шася, / Це́рковь перворо́дных ду́хом ликовству́ет / во обре́тении честны́х твои́х моще́й, иера́рше Дими́трие, / с людьми́ зову́щи: / ты моя́ кре́пость и утвержде́ние, / ты моя́ добро́та, и тобо́ю хвалю́ся. / Моли́ся спасти́ вся, / любо́вию всеми́рное святы́х твои́х моще́й обре́тение / при́сно сла́вящия.

И ныне, праздника, глас 4. Анатолия:

Честна́го Креста́, Христе́, де́йство прообрази́в, Моисе́й, / победи́ проти́внаго Амали́ка в пусты́ни Сина́йстей: / eгда́ бо простира́ше ру́це, Креста́ о́браз творя́, / укрепля́хуся лю́дие; / ны́не же веще́й сбытие́ в нас испо́лнися, / днесь Крест воздвиза́ется, / и де́мони бе́гают, / днесь тварь вся от тли свободи́ся, / вся бо Креста́ ра́ди возсия́ша нам дарова́ния. / Те́мже, ра́дующеся, вси / припа́даем Тебе́, глаго́люще: / я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:

Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая, / Христо́с Госпо́дь из Твои́х ложе́сн проше́д, / в мя Оболки́йся, / пе́рвыя кля́твы Ада́ма свободи́. / Те́мже Ти, Всечи́стая, / я́ко Бо́жии Ма́тери же и Де́ве, / вои́стинну вопие́м немо́лчно: / ра́дуйся А́нгельски, ра́дуйся, Влады́чице, / Предста́тельство и Покро́ве, / и Спасе́ние душ на́ших.

На стиховне стихиры праздника с припевы их.

Аще несть отдания, стихиры святаго, глас 3:

Слу́шая гла́са Госпо́дня, призыва́ющаго тя к Себе́, / гото́в был еси́, Дими́трие, к исхо́ду твоему́ от сея́ жи́зни. / В ве́чер и в полу́нощи, / в петлоглаше́ние же и у́тро не воздрема́л еси́, / ожида́я к себе Го́спода, / до́ндеже, сре́тив, вшел еси́ к Нему в ра́дость ве́чную, / иде́же предстоя́ Ему́, мо́лишися: / да пода́ст и нам жизнь свя́ту / и кончи́ну христиа́нскую.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду / и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Облеки́йся ны́не за по́двиги в преподо́бие, / обле́клся еси́ и во святы́ню за незло́бие, / я́ко жениху́ целому́дренну, возложи́ ти вене́ц чудотворе́ния / и, я́ко неве́сту, украси́ тя Госпо́дь за чистоту́ нетле́нием. / Дарова́ же ти сокро́вища неветша́ющая на Небеси́, / я́ко и́ноческую нищету́ соблю́л еси́ до сме́рти на земли́, / ве́руя Бо́гу быти приятнее сие́, / аще кто тя помянет ничто́же оста́вивша по себе́. / Помина́й у́бо нас ты па́че, приснопа́мятный Дими́трие, / мно́го прегреше́ний иму́щих, / но ничто́же от благи́х дел содержа́щих.

Стих: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика