Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

И́же святы́я о́троки из огня́ изба́вивый, Влады́ко, / и от уст льво́вых Дании́ла, / благослови́вый Авраа́ма, и Исаа́ка, раба́ Твоего́, / и сего́ сы́на Иа́кова, / благоволи́вый от се́мене их бы́ти по нам, / да пре́жде поползну́вшияся спасе́ши пра́отцы на́ша / Кресто́м Твои́м и Воскресе́нием / и, расто́ргнув сме́ртныя у́зы, совозста́виши вся, / я́же от ве́ка су́щия в ме́ртвых, / покланя́ющияся Тебе́, Христе́, Царю́ веко́в.

Я́коже в хла́де, посреде́ пла́мене / росо́ю Ду́ха, ра́дующеся, о́троцы Бо́жии хожда́ху, / та́инственно в нем прообрази́вше Тро́ицу / и воплоще́ние Христо́во, / и, я́ко му́дрии, ве́рою угаси́ша си́лу о́гненную, / и Дании́л же пра́ведный львов яви́ся обузда́тель; / и́хже моли́твами умоле́н быв, Человеколю́бче Спа́се, / и нас негаси́маго ве́чнаго изба́ви огня́ / и сподо́би ны Ца́рствия Твоего́, Го́споди.

Я́коже в росе́ су́ще, / ве́рнии и святи́и о́троцы Твои́ / в пещи́ пла́мене о́гненнаго предживописа́ху та́инственно / е́же из Де́вы Твое́ прише́ствие, / неопа́льно возсия́вшее нам, / и Дании́л же пра́ведный и во проро́цех чу́дный, / я́сно Боже́ственное второ́е Твое́ прише́ствие проявля́я, / ви́дех, до́ндеже престо́ли поста́вишася, — глаго́лет, / и Судия́ се́де, и о́гненная потече́ река́, / ея́же да изба́вимся, Христе́, моли́твами их, Влады́ко.

Слава, глас 6. Анатолиево:

И́же пре́жде зако́на / отцы́ вся восхва́лим днесь, ве́рнии, / Авраа́ма Боголюби́ваго, / и Исаа́ка, от обеща́ния рожде́ннаго, / и Иа́кова, и двана́десять патриа́рхи, / Дави́да кротча́йшаго, / и Дании́ла, жела́ний проро́ка, / и три о́троки с ни́ми сла́вяще, / пещь в ро́су преложи́вшия, / прося́ще оставле́ния от Христа́ Бо́га, / прославля́емаго во святы́х Свои́х.

И ныне, Богородичен первый гласа.

На литии стихира храма.

Слава, глас 1:

Луча́ми облиста́вшеся Богоглаго́лания, / великоимени́тии проро́цы при́сно блажа́тся / и, рече́ния Ду́ха пло́дствующе, / несказа́нное рождество́ Христа́ Бо́га всем пропове́даша; / за́конно же кончи́ну соверши́ша, / пожи́вше жизнь пречу́дную.

И ныне, Богородичен: Се, испо́лнися Иса́иино прорече́ние: / Де́ва бо родила́ еси́ / и по рождестве́, я́ко прежде рождества́, пребыла́ еси́, / Бог бо бе Рожде́йся, те́мже и естества́ новопресече́. / Но, о Богома́ти, моле́ния Твои́х рабо́в, в Твое́м хра́ме приноси́мая Тебе́, не пре́зри, / но я́ко Благоутро́бнаго Твои́ма рука́ма нося́щи, / на Твоя́ рабы́ умилосе́рдися / и моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Стиховна воскресна.

Слава, глас 3. Германово:

Пра́отцев собо́р, празднолю́бцы, / прииди́те, псало́мски да восхва́лим: Ада́ма пра́отца, Ено́ха, Но́я, Мелхиседе́ка, / Авраа́ма, Исаа́ка и Иа́кова, / по зако́не Моисе́я, и Ааро́на, / Иису́са, Самуи́ла и Дави́да, / с ни́миже Иса́ию, Иереми́ю, Иезекии́ля, / и Дании́ла, и двана́десять, / ку́пно Илию́, Елиссе́я и вся, / Заха́рию, и Крести́теля, и пропове́давшия Христа́, / жизнь и воскресе́ние ро́да на́шего.

И ныне, Богородичен: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха / во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия, / от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща, / нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша, пло́тию родила́ еси́ / и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́. / Те́мже не преста́й моли́ти / изба́витися от бед душа́м на́шим.

Тропарь, воскресен.

Слава, и ныне, праотцем, глас 2:

Ве́рою пра́отцы оправда́л еси́, / от язы́к те́ми предобручи́вый Це́рковь: / хва́лятся в сла́ве святи́и, / я́ко от се́мене их есть Плод благосла́вен, / без се́мене Ро́ждшая Тя. / Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропарь воскресен дважды. Слава, и ныне, праотцем. По обоих кафизмах седальны воскресны, с Богородичны их. По полиелеи ипакои гласа.

И седален праотцев, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Авраа́ма, Исаа́ка же и Иа́кова восхва́лим вси пе́сненно, / Дави́да кро́ткаго, Иису́са и двана́десять патриа́рхи / ку́пно с треми́ ю́ношами, угаси́вшими о́гненный пла́мень си́лою духо́вною, / ра́дуйтеся, — вопию́ще к ним, — пре́лесть до́блественне обличи́вше царя́ безу́мнаго, / и Христу́ моли́теся / согреше́ний оставле́ние дарова́ти пра́зднующим любо́вью святу́ю па́мять ва́шу. (2)

Слава, и ныне, Богородичен:

Благода́рственное похвале́ние до́лжно, / я́коже вдови́ца о́ная два ле́пта, / приношу́ Тебе́, Влады́чице, о всех дарова́ниих Твои́х: / Ты бо яви́лася еси́ покро́в, ку́пно и по́мощь, / напа́стей и скорбе́й при́сно мя изыма́ющи. / Те́мже, я́ко от среды́ горя́щия пе́щи, изба́влься оскорбля́ющих мя, / от се́рдца взыва́ю Тебе́: / Богоро́дице, помози́ ми, / моля́щи Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние да́ти мне, / Тя бо име́ю наде́жду, раб Твой.

Каноны три: воскресен на 4, и святых триех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых триех отроков, глас 8, егоже краегранесие: Три о́троки пою́ и Дании́ла вели́каго. Феофаново.

Песнь 1

Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу, / и еги́петскаго зла избежа́в, / изра́ильтянин вопия́ше: / Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Безнача́льное Сло́во, / из Отца́ пре́жде всех веко́в рожде́нно боголе́пно, / в пещи́ ю́ношам обра́зно ви́дено бы́вшее, просла́вим.