Читаем Текст Требника на русском языке полностью

И ныне: Богородица, Приснодева Всесвятая, / Покров крепкий и Хранительница [моя], / Пристань и Стена, Лестница и Твердыня! / Помилуй, пожалей (болящего [или: болящую]): / ибо он [или: она] к Тебе и к Тебе одной прибег [или: прибегла].

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мiр пришел, / светом святым, от мрака неведения обращающим / с верою воспевающих Тебя.

Сам являясь бездной милости, Благой, / помилуй, Милостивый, Твоим божественным елеем страждущего [или: страждущую] исцелив, / как благосердный.

Души и тела наши, Христе, / печати Твоей божественным изображением / свыше освятив непостижимо, / рукою Своею всех исцели.

Слава: По неизреченной любви Твоей, преблагой Господи, / принявший от блудницы мvром помазание, / пожалей раба Твоего [или: рабу Твою].

И ныне: Всеми воспетая, чистая, преблагая Владычица, / помилуй помазывающихся божественным елеем, / и спаси раба Твоего [или: рабу Твою].

Песнь 6

Ирмос: «Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи», / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию.

Словами Твоими, Человеколюбец, / указав елей употреблять / над помазуемыми царями / и через архиереев это совершив, / печатью Твоею и страждущего [или: страждущую] спаси, / как благосердный.

Общение с бесами жестокими да не коснется / отмеченного [или: отмеченную] помазанием божественным во всех чувствах: / но огради его [или: её], Спаситель, / покровом славы Твоей.

Слава: Простри руку Твою с высоты, Человеколюбец, / и Твой елей, Спаситель, освятив, / подавай его Твоему рабу [или: Твоей рабе] во здравие / и ко избавлению от всех недугов.

И ныне: Явилась Ты, Матерь Творца, / в Божественном Твоем храме маслиной плодовитой: / благодаря Тебе мiр оказался полным милости; / потому страждущего [или: страждущую] спасай / ходатайств Твоих прикосновением.

Кондак, глас 2

Милости источником являясь, Преблагой, / с горячей верою к милости неизреченной Твоей припадающих, Благосердный, / от всякого бедствия избавь, / и их недуги прекратив, / подай божественную благодать свыше.

Песнь 7

Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»

Ты по милости и состраданию Твоему, / Спаситель, единый Боже, / всем исцеляющий и страсти душ, / и телесные мучения! / Сам уврачуй в недугах страждущего [или: страждущую], / как Благосердный.

Когда помазанные елеем / умащаются головы у всех, / подавай радости усладу / и сему, ищущему [или: сей, ищущей] милости избавления Твоего, / обильною Твоею милостию, Господи.

Слава: Меч против демонов, / Спаситель, Твоя печать; / а огонь, истребляющий страсти душевные — священников мольбы. / Потому мы с верой воспеваем Тебя, / получив исцеление.

И ныне: Ты Держащего все в руке / внутрь во чрево приняла богоприлично / и непостижимо плоть дала Ему, Матерь Божия! / Мы умилостивить Его о страждущем [или: страждущей] Тебя просим.

Песнь 8

Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители — отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Всех помилуй, Спаситель, / по великой Твоей и божественной милости, / ибо на образ ее указывая таинственно, Владыка, / мы помазание елеем священным совершаем над больным [или: больной]: / исцели его [или: её] силою Твоей всецело.

Струями милости Твоей, Христе, / и помазаниями священников Твоих, / омой, как благосердный, Господи, / мучения, и раны, и болезненные приступы, / в неизбежных страданиях терзающегося [или: терзающейся], / чтобы он, очищенный [или: она, очищенная] Тобою, / крепость получил [или: получила].

Слава: Не удали Твоей милости, Владыка, / от нас, начертывающих знак / Твоего склонения свыше и отрады — елей божественный, / и не презри с верою восклицающего [или: восклицающую] всегда: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

И ныне: Как венец славный получило наше естество / Дитя Твое божественное, Чистая, / сдерживающее врагов ополчения / и с силой побеждающее их: / потому увенчиваясь лучезарными сияниями / благодатных Твоих даров, / мы воспеваем Тебя, всехвальная Владычица.

Песнь 9

Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы — Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / — Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием / Тебя, Богородица, величаем.

Призри с небес, Милосердный, / покажи Твою милость всем, / подай ныне помощь Твою / и силу Твою приступающему [или: приступающей] к Тебе / через божественное помазание / рукой священников Твоих, Человеколюбец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие