Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)

Но это всего лишь побочная задача. Основная цель Ритуала — установить отношения подсознательного «я» с Ангелом таким путем, чтобы Адепт осознавал, что его Ангел — Единство, которое выражает сумму Элементов этого «Я». И что его «нормальное» сознание состоит из чужеродных вкраплений, введенных случайностями окружения, и что его Знание и Собеседование с Его Святым Ангелом Хранителем уничтожает все сомнения и заблуждения, дарует любые блага, обучает всей мудрости, и содержит все наслаждения. Но особенно важно, чтобы Адепт не довольствовался ощущением неописуемого восторга, а воодушевил себя для анализа установившихся отношений, сформулировав их в разумных терминах, и, таким образом, вдохновил свой разум и сердце чувством настолько превосходящим фанатичный энтузиазм, как музыка Бетховена превосходит африканские барабаны.

Секция Gg

Адепт должен понять, что Акт его Объединения с Ангелом подразумевает (1) смерть его старого разума, прячущегося в элементах подсознания, частицах памяти, и (2) смерть самих элементов подсознания. Но их смерть есть, скорее, возрождение к обновленной жизни через любовь. Он тогда, сознательным пониманием их разделенности и тождественности, становится «Ангелом» его Ангела, как Гермес есть Слово Зевса, чей собственный голос — Гром. Т. о., в этой секции адепт выражает отчетливо, на сколько это вообще возможно выразить словами, чем является его Ангел по отношению к Нему самому. Он говорит это, имея его Scin-Laeca [Астральное тело] полностью заключенным в физическое тело, принуждая тем самым Своего Ангела постоянно пребывать в своем сердце.

Строфа 1

«Я есть Ты» заявляет уничтожение чувства разделенности между «я» и «Я». Это утверждает существование, но уже третьей персоны. «Нерожденный Дух» это свободный от всего пространства, «имеющий зрение в стопах», которым они могут избирать их собственный путь. «Сильный» — это GBR — Маг сопровождаемый Солнцем и Луной.[32] «Неуничтожимый огонь» — это творческое Я; безличная бессмертная нематериальная энергия, которой наполняются формы. Сгорание есть Любовь.

Строфа 2

«Истина» это необходимая связь любых двух вещей; следовательно, даже если заключает в себе дуальность, она дает возможность постигать два предмета как бытие одной вещи, определяемой через дополнение. К примеру, гипербола — простая идея, но ее построение требует двух изгибов.

Строфа 3

Ангел, как адепт уже знает, это сущность Тифарет, которая затеняет Кетер. Адепт, на данном этапе, не является знающим высшие Сфирот. Он не может почувствовать, точно Ипсиссимус («Совершеннейший»), что все вещи в равной степени иллюзорны и в равной степени Абсолютны. Он находится в Тифарет, чья задача — Искупление; и он оплакивает события, которые были причиной Скорби и от которых он пытался бежать. Он также знает, даже на вершине экстаза, ограничения и недостатки своих Достижений.

Строфа 4

Отсылает к явлениям, которые сопровождают эти Достижения.

Строфа 5

Означает, что Ангел опознается как Истинное «Я» его подсознания, высшая Жизни его физической жизни.

Строфа 6

Адепт реализует каждый вздох, каждое слово своего Ангела, наполняясь творческим огнем. Тифарет — это Солнце, и Ангел это духовное Солнце Души Адепта.

Строфа 7

Здесь суммируется полнота процесса приведения обусловленной Вселенной к познанию себя посредством формулы воспроизведения;[33] душа встраивает себя в обманутое чувствами тело и стреноженный смыслом разум, наполняет их своим Знанием, и таким образом, реализует свое собственное осознание Света.

Строфа 8

«Изящность» вызывает здесь свое должное чувство «Приятности». Существование Ангела есть оправдание плану творения.[34]

Строфа 9

Эта строфа должна быть рассмотрена в свете Liber LXV.[35]

Секция H

Это повторение требует, чтобы Адепт и его Ангел вместе отправились «наслаждаться на Земле среди живых» [Liber CVI].

Секция J

Зверь 666, который изобрел настоящий метод употребления этого Ритуала, подтвердил своей практикой его абсолютную надежность при условии должного исполнения, и записал его для мира, и так он станет украшением для Адепта, который провозгласит Приветствие Его имени в конце этой работы. Это существенно ободрит его в Магии, напоминая, что действительно, был Некто, кто достиг подобной практикой Знания и Собеседования со Своим Святым Ангелом Хранителем, который не оставил его более, а сделал Его Магом, Словом Эона Гора!

Знай, что Имя IAF, в его наиболее тайном и могущественном смысле, провозглашает Формулу Магии ЗВЕРЯ, с помощью которой он сотворил много чудес. И потому он творит свою волю, дарую всему миру возможность достигнуть этого Искусства, Он скрыл его в ней так, чтобы достойный мог завладеть Его Мудростью.