Читаем Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI) полностью

Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)

4. Пусть потом Отшельник, сидя в своей асане, медитирует на Муладхара-чакру и на ее соответствие силе разума, и пусть разрушает ее тем же способом, какой был описан раньше. А также рассуждая: "Эта эмоция (память, воображение, интеллект, воля, как таковые) — не я. Эта эмоция преходяща: я неподвижен. Эта эмоция — страсть; я — покой" и т. д. Пусть и другие чакры будут по очереди разрушены таким образом, каждая — со своим ментальным или моральным атрибутами.

5. В этом упражнении пусть ему поможет собственный психоанализ, так чтобы ни одна часть его сознания не осталась бы таким образом неразрушенной. И он добьется успеха, если будет действовать тщательно.

6. Наконец, устремив всю свою сущность в высшую Сахасрара-чакру, пусть он останется навечно в этой медитации.

7. АУМ.

IV. ТРЕТИЙ МЕТОД

1. Пусть Отшельник стимулирует каждое из чувств по очереди, концентрируясь на каждом, пока оно не перестанет реагировать на стимуляцию.[55]

2. Когда это будет сделано в совершенстве, пусть он комбинирует их одновременно по два. Например, пусть он жует имбирь (вкус и осязание), смотрит на водопад (зрение и слух), смотрит на благовоние (зрение и запах), грызет сахар (вкус и слух) и тому подобное.

3. Когда эти 25 практик будут завершены, пусть он комбинирует по три одновременно, потом по четыре одновременно.

4. Наконец, пусть он комбинирует все чувства на единственном обьекте. И пусть шестое чувство будет также включено. Потом он должен отказаться полностью от всех этих стимуляций, perinde ac cadaver,[56] несмотря на свое желание подчинять себя им.

5. Считается, что этот метод помогает сдерживать демонов Руах, то есть, мысли и воспоминания, и мы с этим согласны. Но если случится так, что они все же проявятся, пусть Отшельник отгородится от них с помощью этого метода.

6. Таким образом, успокаивая голоса Шести, он может получить утонченность Седьмого[57] чувства.

7. АУМГН.

[Мы добавили нижеследующее, которое нам передал друг, в тот момент не являющийся членом A.*.A.*., и подчиненных ему орденов. Он разработал этод метод сам, и мы думаем, что этот метод может быть полезен многим. О.М.[58] ]

(1) Начинающий должен вначале практиковать ритмичное дыхание через нос, в то же время стараясь представить,[59] как дыхание направляется в Аджна-чакру, но не в легкие. Далее должы выполняться упражнения по Пранаяме, описанные в "Храме Царя Соломона",[60] всегда с мыслью, что дышит Аджна.[61] Попытайся увеличивать силу концентрации на Аджну, а не увеличивать длину Кумбхаки, так как поспешное увеличение опасно.

(2)Медленно пройдись в тихом месте, осознай, что ноги двигаются, и изучай эти движения. Пойми, что эти движения порождаются нервными сообщениями, посылаемыми из мозга, и что контролирующая их сила располагается в Аджне. Ноги двигаются автоматически, как у деревянной обезьяны: сила Аджны та, что выполняет работу, та, что ходит. Это не трудно представить и это нужно твердо уяснить, игнорируя все другие ощущения при ходьбе. Используй этот метод для всех других мышечных движений.

(3) Ляг на спину, помести ступни под какую-нибудь тяжелую мебель. Держи позвоночник равным и руки вдоль тела, медленно поднимись в позицию сидя, с помощью силы, находящейся в Аджне (т. е., постарайся предотвратить разум от сосредоточения на любом другом усилии или ощущении).

Потом позволь телу медленно опуститься в первоначальную позицию. Повтори это 2–3 раза, каждый вечер и утро, и постепенно увеличивай количество повторений.

(4) Постарайся перенести все телесные ощущения в Аджну: т. е., "Мне холодно" должно означать "Я чувствую холод" или, еще лучше, "Я ощущая чувство холода" — перенеси это в Аджну, "Аджна ощущает чувство холода" и т. д.

(5) Незначительная боль может быть легко перенесена в Аджну после небольшой практики. Лучший метод для начинающего — вообразить, что в его теле есть боль и что она приходит непосредственно в Аджну. Она не проходит через промежуточные структуры, а идет прямо. После продолжительной практики даже сильная боль может быть перенесена в Аджну. (6) Зафиксируй разум на основании позвоночника и потом постепенно подними мысли вверх, к Аджне.

(В этой медитации Аджня — это Святая Святых, но она темна и пуста).

Наконец, старайся изо всех сил направить гнев и любое другое навязчивое ощущение в Аджну. Старайся научиться всегда тщательно размышлять об Аджне, когда подобные мысли атакуют разум, и пусть Аджна покорит их.

Остерегайся мыслей о "своей Аджне". В этих медитациях и практиках Аджна не принадлежит тебе; Аджна — хозяин и работник, а ты — деревянная обезьяна.

Перевод — Fr. SYL