Здесь необходимо отметить, что многие терапевты, пользуясь различными теоретическими концепциями и разнообразнейшими техниками, легко выводят человека на переживание боли, страха, ярости. Однако если работа ограничена лишь этим уровнем, клиент обучается эмоциональному высвобождению и приобретает новый паттерн: отреагирование становится своеобразным наркотиком. В биосинтезе же терапевт старается в каждой сессии направлять клиента к первичному «ядерному» уровню ощущений, ибо только в контакте с чувствами радости, надежды, благополучия, удовольствия жить человек получает энергию для реальных изменений, для исцеления – физического, психического и духовного. Эмоциональный выброс не является самоцелью: вмешательство перестает быть терапевтичным, если после отреагирования клиент не находит новых источников внутренней поддержки.
Система защит рассматривается в биосинтезе как стратегия выживания, адаптации, поддержки. Поэтому любые паттерны человека не «ломаются», а исследуются с большим уважением. Сторонники биосинтеза говорят: «Прежде чем пустить поезд по рельсам, необходимо выстроить мосты». Прежде, чем трансформировать (не разрушать!) паттерны, надо обеспечить реализацию «жизнезащищающей функции».
Биосинтез использует и развивает идею Райха о «защитном мышечном панцире», прослеживая ее связь с эмбриологией. Боаделла и другие исследователи описывают три панциря, каждый из которых связан с одним из зародышевых листков: мышечный (мезодермальный), висцеральный (эндодермальный) и церебральный (эктодермальный).
Мышечный панцирь включает в себя и тканевый, так как из мезодермы развивается не только костно-мышечная, но и сосудистая система. Существуют два вида нарушений мышечного тонуса: гипотонус (слабость и недостаток накопления и траты энергии) и гипертонус (напряженность, повышенная энергетическая заряженность). Тканевый панцирь связан с эффективностью работы сосудов и с распределением тканевой жидкости. Вялая работа сосудов ведет к нарушению распределения жидкости, экстремальным проявлением чего являются ревматические боли, повышенное или пониженное артериальное давление, функциональные боли в сердце.
Висцеральный панцирь приводит к нарушению перистальтики и дыхания. Отсюда тенденция к хронической гипо– или гипервентиляции и к повышенной раздражимости кишечника. В крайних случаях эти нарушения могут выражаться, например, в астме и колитах.
Церебральный панцирь приводит к нарушениям биоэлектрической активности мозга, различным расстройствам взаимодействия коры, подкорки и вегетативной нервной системы, нарушениям зрения и т. д. Наиболее тяжелым выражением церебрального панциря является склонность к навязчивому мышлению или к шизофреническим расстройствам.
В каждом из панцирей проявляются нарушения здоровья на всех уровнях: соматическом, психическом и духовном.
В биосинтезе описаны три группы качеств, присущих здоровому человеку.
Соматические аспекты здоровья:
1) дыхание регулярно, ритмично, сопровождается свободными движениями грудной клетки;
2) перистальтика не спастическая, но и не вялая, сопровождается ощущением внутреннего благополучия;
3) мускулы готовы легко переходить от напряжения к расслаблению;
4) кровяное давление нормальное, пульсация в конечностях хорошая;
5) кожа теплая, с хорошим кровоснабжением;
6) лицо подвижно, мимика живая, голос и взгляд выразительны, глаза «контактны»;
7) оргастические функции не нарушены; оргазм представлен ритмичной непроизвольной пульсацией, сопровождается глубоким удовлетворением и любовью к партнеру. Человек может испытывать к одному и тому же партнеру и сексуальные, и сердечные чувства.
Психические аспекты здоровья:
1) способность связывать внешнюю экспрессию с внутренними потребностями; готовность действовать для удовлетворения основных жизненных потребностей и возможность отличать их от «вторичных пристрастий»;
2) способность к контакту с людьми без идеализации и проекций или других психологических защит, искажающих взаимодействие;
3) способность по собственному выбору сдерживать либо выражать свои чувства, когда этого требует или позволяет ситуация;
4) свобода от тревоги, когда нет опасности;
5) способность действовать, когда опасность есть.
Духовные аспекты здоровья:
1) контакт с глубинными ценностями;
2) способность принимать решения в период жизненных кризисов без чувства отчаяния и безысходности;
3) свобода от невротического чувства вины и реалистичная готовность нести ответственность;
4) уважение к собственным чувствам и к чувствам других людей.
Существует опасность разделить людей на «здоровых», не нуждающихся в терапии, и «больных», тех, кому без нее не прожить. Однако правильнее рассматривать здоровье как широкий спектр состояний и проявлений. Тогда мы признаем право на невротические реакции «благополучных» людей и способность к «здоровому реагированию» у лиц с тяжелыми соматическими и психическими расстройствами.