Читаем Тело, душа, дух полностью

Итак, давайте подведем итог. Предположим, я сейчас обращаюсь к неспасенному человеку. Если ты не спасен, тогда ты не «во Христе». Ты не имеешь вечной жизни. Может быть, у тебя есть религия, но религия не приобщит тебя ко Христу. Может быть, тебя крестили, но водное крещение не приобщит тебя ко Христу. Ты все еще носишь образ Адама. Ты мертвец. «Должно вам родиться свыше». Я понимаю, что термин «рождение свыше» приобрел дурную славу в нашем веке. Когда Фллин, Картер и им подобные исповедует «рождение свыше» то люди интересуются, что бы это значило. Я не имею в виду такой вид нового рождения. Я имею в виду: вселение Святого Духа, отделение души от плоти, усыновление, искупление, спасение души, возрождение духа, помещение в тело Христа. Только не подумайте, что рождение свыше это какой-то кайф или нирвана.

Теперь поговорим о неспасенном человеке. Что будет с ним? «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1Ин. 5:12). «…не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3:36). «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие» (Еф. 2:1-3). Если вы не спасены, тогда вы находитесь в ужасном положении. Я не даже смогу описать это самыми черными красками. Согласно Библии, вы потерянные и погибшие, вы не имеете надежды, вы не имеете Бога, вы не имеете Христа, вы отчуждены от общества Израильского, вы — единственные в мире, кто не имеет обетований Божьих, вы мертвы, вы мертвы по грехам и вы мертвы по преступлениям вашим... Кто-то может возразить: «Но я не чувствую этого». Вы почувствуете это, когда окажитесь в аду, но тогда уже будет поздно. Вы можете не чувствовать рак, но умереть от него. Вы можете даже не чувствовать тромб до тех пор, пока он не разорвет вену. Вот когда вы умрете, тогда уже будет не до чувств.

Итак, что происходит с неспасенным человеком, когда он умирает? Я не совсем уверен в том, что собираюсь сейчас сказать, а только приведу вам стихи из Писания. Возьмите Библии и откройте Иоанна 3, а также Псалом 21. Прочитаем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14).

Знаете, кому уподобился Христос, когда умер на кресте? Он уподобился змею. Тому змею, который испортил семя в Бытие 3. Видите, проблема в семени. Если я не ошибаюсь, то семя выглядит, как червь. Стих из Псалмиа 21:7 говорит о Христе на кресте: «Я же червь, а не человек...» Вы сможете узнать здесь Христа на кресте, если прочтете первый стих. Если вы все еще сомневаетесь, что это Христос на кресте, то обратите внимание на стихи 15, 16 и 19. Все эти отрывки из Псалма 21 прямо указывают на Христа. «Я червь». Змея относится к классу рептилий. Что-то не ясно? Откройте тогда Евангелие от Марка 9:48 «Где червь их не умирает, и огонь не угасает». Теперь ясно, «их червь» — это собственное местоимение. Это не просто червь, а их червь. Многие ребята очень любят ссылаться на греческий язык и т.п. Им стоило бы посмотреть, что в греческом языке означает это слово. Это слово переводится, как красный червь. Он красный. Откройте Откровение 9:7-11. В Откровении 9 открывается бездна, из которой кто-то выходит. Из нее исходит дым и выходит саранча. С 7 по 11 стихи описывается, кто выходит из бездны. Кто бы оттуда не выходил: это мутанты. Они — чудовища. Посмотрите на их описание: лица — как лица человеческие, волосы — как волосы у женщин, зубы — как зубы львов и хвосты — как у скорпионов. Эти существа — монстры. Они — мутанты. Это не человеческие существа. Они только лишь чем-то напоминают людей по форме. Наверно, у них перемешались гены.

А знаете, что сказал Дарвин? Он сказал, что все не было сначала хорошо, а затем стало хуже, как в описании бездны. Он сказал, что все было плохо, а затем стало совершенствоваться. Дарвин сказал, что когда-то мы были амебами, а потом стали древними моллюсками или гидрами. Затем мы стали рыбами, а потом вылезли на сушу. У нас стали появляться ноги, на которые мы встали, после чего у нас отпал хвост. И вскоре мы превратились в человеков. Кто-то спросил: «Чарли! Откуда ты это взял?» Дарвин ответил: «Вы имеете рудиментарные органы. Мужчины имеют соски на своей груди, которые им вообще не нужны. У вас есть мочки на ушах, которые также не имеют для вас никакого значения. У вас есть аппендикс и гланды, которые вам больше не нужны. Это вам досталось от ваших предков, которые были животными. Вы совершенствующееся животное, которое становиться все лучше, лучше и лучше». Однажды меня посетила ужасная мысль: «А что, если это пророчество? А что, если мы действительно превратимся в каких-нибудь тварей?» Подумайте об этом!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука