Тело йоги. Истоки современой постуральной практики

Гимнастика предлагала альтернативу образу мачо, милитаристскому физическому воспитанию, которое преобладало в школах, где «осведомленность и сознание ценились превыше всего» (229). Она предоставляла холистическое мировоззрение, сосредоточенное на «спиритуализации плоти» и «единении тела и души» как самого надежного источника целостности и здоровья (229). Как и большинство форм движения «Соматика», Гимнастика обращалась к «моделям тонкой жизненной энергии, которая перекрывает, или, лучше сказать, переступает границы между тем, что мы называем сегодня «религией» и «наукой», или, точнее, «духовностью» и «медициной» (229). Эти модели уходят своими корнями в европейский месмеризм, и, как показала Де Микелис (De Michelis, 2004), существенно повлияли на форму «Современной Йоги» посредством «прана-модели» Вивекананды для практики йоги.

Хотя это уводит нас за исторические параметры данного исследования, мы можем кратко отметить, что движение «Somatics» продолжает взаимодействовать с интернациональной йогой двадцать первого века посредством развития психоаналитической работы с телом в традиции Вильгельма Райха (1897 – 1957), благодаря его ученику Александру Лоуэну (Alexander Lowen).

Несмотря на то, что сам Райх пренебрегал йогой ¹³, Лоуэн явно включил асаны и пранаямы в свою терапевтическую работу. Например, практические упражнения ( Lowen and Lowen, 1977 ) явно происходят из асан и пранаямы, и многие из них идентичны вспомогательным и подготовительным позам йоги Айенгара.

Дискурсы работы с телом, берущие начало у Райха и Лоуэна, широко распространились в международной постуральной йоге часто благодаря вкладу учителей эпохи пост-хиппи, таких как Тони Крисп.

В книжном обозрении за 1971 год о популярной книге Криспа «Йога и Релаксация» (Crisp, 1970) утверждается, что это  «первая книга, в которой связаны важные результаты  психоаналитических исследований  йоги, полученные Райхом, с его техниками релаксации» (здесь же) ¹⁴.

Психо-йога-терапия Возрождение феникса (PRYT)

The history of Phoenix Rising Yoga Therapy started with founder Michael Lee in 1984 at Kripalu, and today the school is located in Bristol, Vermont.

Тридцать лет спустя такие слияния райхианства с йогой стали обычным явлением, и представления об их общих функциях в развитии человека редко оспариваются. Наиболее ярким примером райхианских процедур в сегодняшней постуральной йоге является «Возрождение Феникса»  – стиль психоаналитической работы в асанах, в котором, в течение диалога клиента с аналитиком/учителем, удерживаются вспомогательные позы Йоги» (Lee, 2005) ¹⁵.

Йога в мэйнстриме западной физической культуры

«Девиз «Лиги здоровья и силы» «твое тело священно так же, как твоя душа», может быть первым уроком  хатха-йоги»

Ханна 1933 (Hannah, 1933, 153)

«Йогическая физическая культура теперь уже не эзотерика. Вместо того чтобы практиковаться исключительно йогами, она стала популярной среди людей, не имеющих особой духовной цели. В прошло, она обычно практиковалась как первый шаг и фундаментальная часть духовной жизни.…  Но в наше время йогическая физическая культура сбежала из уединённой хижины отшельника в большой мир».

Музумдар (Muzumdar, 1937, 861)

На Западе была подготовлена почва для пере-интерпретации йоги как физической культуры, на режимы упражнений и работу с дыханием частично наложились асаны и пранаяма.

В культурное пространство, вырезанное гармониальной работой с телом и пермутациями пост-Лингианских лечебных гимнастик, пришла новая модель йоги, разрабатываемая с усердием с 1920-х и далее Йогендрой, Кувалайанандой и другими пионерами асан ¹⁶.

Современная практика асан возникает в диалектическом взаимодействии с физической культурой и гармониальной гимнастикой, она абсорбировала многие из этих течений, утверждая их как свои собственные, и продала обратно западным читателям как чистейшее выражение индийской физической культуры. В этом заключительном разделе я хочу рассмотреть, с одной стороны, восприятия и интерпретации йоги, и с другой, различные режимы упражнений, специально предназначенные для женщин, в самом популярном довоенном британском журнале физической культуры «Здоровье и Сила»  (далее, H & S) – рупоре национальной Лиги Здоровья и Силы ¹⁷.