Тело - зеркало души

Задача состоит в том, чтобы уделить своему центру внимание, подпитать темы, стоящие в центре собственной жизни, придать жизненному центру значение и снабдить ее ценной энергией. Также следует уделить большее внимание своей женской части души, Аниме, как материальной основе жизни. Необходимо заложить резервы, но, прежде всего на психическом уровне. Лучше было бы, в переносном смысле — хотя и в отношении банковского счета тоже, создать накопления. Прежде всего, речь идет о том, чтобы открыть в себе ценности собственной внутренней женственности, принять их и воспринять, сохранить эту энергию и накопить соответствующие данные.

Фигура коренастого человека (без особо выраженной талии) выдает задачу более интенсивно связать таз как некую основу и сердце как центр. Здесь, например, материальная основа жизни должна быть сильнее соединена с эмоциональной и чувственной сферой. Отношения между верхом и низом необходимо укреплять и расширять.

Таз — основа жизни

Таз - это источник нашей чувственности и жизненной энергии. Он является основой жизни; в этой раковине мы отдыхаем. Таз медленно плывет в потоке жизни, тогда как ноги совершают собственно само движение.

Согласно восточному учению об энергии чакр, жизненная сила вырастает из таза в форме змеи Кундалини. У большинства людей она покоится, свернувшись на нижней чакре. В западных христианских культурах тоже знали, что рост должен происходить снизу от основания позвоночника вверх. Развитие до уровня совершенно здорового (снятого) человека может начаться только здесь, внизу. Тем самым таз не только из-за формы чаши напоминает священный Грааль. Коренная чакра также ответственна за функции выживания и обеспечивает наше самосохранение.

Кроме того, таз таит в себе вторую сексуальную чакру. Как всегда, мы можем в общественном масштабе оценивать сексуальность — она является гарантом выживания человеческого вида. Таз как родина первичных половых органом в этом отношении находится в центре внимания. Кроме того, нижняя чакра отвечает за выживание и самосохранение.

Таз наряду с барабанной перепонкой и голосовыми связками является одним из немногих музыкальных инструментов тела; он служит нам инструментом и органом ритма. Насколько виртуозно человек играет на этом инструменте, зависит от многих факторов. Тот, кто лишь владеет инструментом, но не умеет на нем играть, еще не является музыкантом. Это относится ко всем людям, которые имеют таз, но едва ли им пользуются. Они имеют в распоряжении необходимые устройства, но еще не готовы проснуться людьми. Высшей точкой человеческого бытия могло бы стать пробуждение человека, которое назвал пробуждением Будда Гаутама. У него полностью развернувшаяся энергия Кундалини часто предстает в образе королевской кобры, которая гонится за своим собственным хвостом.

То, какую позицию человек занимает в жизни, выдает положение его таза. Здесь выявляются две крайние позиции. Развернутая вперед тазовая чаша приводит к положению «утиная гузка». Тазовая чаша настолько сильно опрокинута, что ее содержимое грозит вытечь вперед. Соответствующим образом поступают люди, которые выливают в мир свои основные энергетические запасы. Опрокинутая назад, закрытая тазовая чаша заботится о том, чтобы ничего из содержимого чаши не попало бы в жизнь. Это весьма бдительная позиция героев революции, стоящих со слегка расставленными в стороны ногами, незадолго до начала открытого противоборства. Подобная оборонительная позиция и в обычной жизни считается мужской и позитивной, притом, что она может отражать энергетическую и душевную закрытость. Это типичное для многих мужчин положение таза выдает, что человек находится в полной боеготовности. В идеальном случае она может быть и выражением хорошего взаимодействия тела и души и показывает, что человек мужественно и решительно встречает все вызовы жизни.

По архетипу мужской таз узок и контрастирует с очевидно широкими плечами. Там, где верхняя часть туловища формирует внушительный треугольник, достигнута идеальная мужская форма. Тот мужчина, который обладает узким тазом, мог бы использовать свою мужественность и наслаждаться ею. На этой маскулинной основе он мог бы позднее, начиная с середины жизни, развивать свою Аниму, чтобы соответствовать своему внутреннему женскому началу. Тем самым он смог бы выполнить изложенное Юнгом задание и стать полноценным человеком, который может развивать и свои женские стороны и наслаждаться ими, как, например, искусство сочувствия и сострадания.

Мужчина с широким, согласно архетипу, женским тазом, напротив, должен в первую очередь усиленно воплощать свою Аниму и найти в жизни свой (скорее женский) ритм и жить в нем. Он имеет — родившись мужчиной — с самого начала и очевидную для всех задачу примириться в своем теле с женской жизненной задачей. В жизни для него наиболее важны женские качества, способность плыть по течению.