Темная и светлая сторона реальности

Мы уже говорили о том, что фильмы и вообще сюжеты, в которых проявляются насилие, ложь, секс и страдания, сюжеты, в которых возможен легкий успех, всегда приводят к тому, что у зрителей в силу подражательного рефлекса, воспитываются аналогичные качества. И этим во многом объясняется рост преступности в мире, сексуальная революция с ее генетическими последствиями и… бездушие, безразличие к чужому горю, безучастное отношение к чужим проблемам. Обратите внимание, как живо дети реагируют на такого рода информацию: они хотят помочь пострадавшим, готовы высыпать из своих копилок последние монетки и послать их пострадавшим и нуждающимся, готовы сами ехать или идти туда, где требуется помощь. И рядом сравнительно равнодушные взрослые: "ведь это же только фильм": и начинаем мы смотреть и на реальную жизнь вокруг нас как на фильм, так же безответственно и безразлично. Глядя на жизнь богатых людей и не будучи богатыми, мы пытаемся жить, подражая им. В фильмах все утрировано, без этого фильм был бы не интересен, и мы, глядя на это как на некоторую норму, начинаем жить утрировано и в своей жизни. Наши эмоции становятся чрезмерными, мы хотим, чтобы к нам относились так же, как в фильмах, мы хотим красиво жить и быть такими же красивыми, хотя природа этого не учла, когда формировала наши тела. Мы хотим быть такими же умными, потому что это престижно, хотя особыми талантами не блещем, и в нас развивается зависть. Мы наблюдаем, как герои фильмов изменяют женам и мужьям и сами становимся подобны им, а если это для нас невозможно, то становимся подозрительными и ревнивыми по отношению к своему близкому человеку. Я не хочу сказать, что все человеческие пороки от телевидения и кино или от книг, в которых такого рода информации может быть сколько угодно. Но то, что телевидение, кино, радио и всевозможные печатные издания являются средствами, при помощи которых легко манипулировать сознанием человека, очевидно. Примером этому могут служить предвыборные кампании в любом государстве. Если вы, отстранившись, вспомните о кристально честных, не судимых и не мошенников, очень деловых и умных кандидатах в депутаты, а потом посмотрите на то, что они делают в верховных и городских советах, то каждый раз, вспоминая, вы будете осознавать, что период предвыборных кампаний — это период, когда сознанием людей манипулируют особенно активно. И люди, как всегда, идут словно бараны за козлом, туда, куда их ведут олигархи или те, которые больны властью. И есть еще один, очень важный фактор, на который мы почти никогда не обращаем внимания, — это захватывание. Все, что нас захватывает, постепенно трансформирует нас по образу и подобию своему. А захватывает нас все: и то, что идет по телевидению, и то, что мы читаем в книгах и то, что нам рассказывают по радио. Мы должны обратить внимание на то, что нас захватывает, с какой целью и как часто это происходит. Мы можем не замечать, как меняют наше сознание всевозможные информационные потоки, потому что меняются все люди одновременно, но люди среднего возраста уже могут сравнивать свою юность с юностью современной им молодежи.

Две стороны единства

Существует много уровней единства, в котором каждое живое существо множеством нитей связано со всей Вселенной. Нет ни одного существа, которое было бы свободно от других существ, и нет ни одного космического тела или неживого объекта на Земле, которые не были бы связаны со всей остальной Вселенной. Поэтому, когда речь идет о свободе или несвободе, то всегда можно ставить вопрос — от чего? Но в любом случае единство на уровне низшей природы воспринимается как обязанность, насилие, а единство с высшей природой осознается как естественная целостность или общность, приносящая радость. Единство на уровне низшей природы необходимо постоянно, очень часто намеренно поддерживать самыми разнообразными способами. В этом случае используются знаки внимания, почтения, уважения, приветливости и вообще значимости какого-либо человека для нас. И к тому же мы должны сдерживать в себе любое, даже обоснованное негативное отношения к другому человеку. Единство на уровне низшей природы всегда очень ненадежно, страдает непостоянством, часто вызывает сомнения и почти всегда кажется недостаточным. В такого рода единстве всегда присутствует, часто неосознанное, стремление к лидерству, преобладанию. Для этого человеку нередко приходится играть различные роли, чтобы быть принятым, интересным, желанным и даже хозяином положения. Во внешнем единстве человек никогда не может быть абсолютно адекватным обстоятельствам или условиям своего существования. Одной из причин этого является стремление человека все делать для себя, даже в ущерб природе или другим людям и даже целым народам и странам. Поэтому внешнее единство иллюзорно, каким бы флагом оно не размахивало — флагом любви и дружбы, или равенства и братства, или же демократии и взаимопомощи. Оно в действительности всегда разобщает, потому что во всем ищет для себя выгоду.