Темная кровь (СИ)

«Кто видел первого рождающегося,
Когда костистого несет бескостная?
Где сила жизни земли, кровь и дыхание?
Кто приблизится к сведущему, чтоб спросить об этом?

У этого любимого седого хотара

Средний его брат — пожиратель.
Третий брат его — жирноспинный.
Здесь я увидел хозяина племен с семью сыновьями.

Семеро запрягают однокольную колесницу.

Один конь везет с семью именами.
Трехступичатое колесо, нестареющее, неудержимое —
Где все эти существа стоят.

Глупец, я спрашиваю, не различая мыслью,

Про эти оставленные следы богов.
На годовалого теленка семь нитей
Натянули провидцы для тканья.

Незрячий — зрячих провидцев об этом

Я спрашиваю, несведущий — чтобы ведать.
Что ж это за Одно в виде нерожденного,
Который установил порознь эти шесть пространств?

Трех матерей, трех отцов несет один,

Он прямо стоит: они не утомляют его.
На спине того неба произносят они
Всеведущее слово, не всем внятное.

Седьмой из парнорожденных, говорят, рожден один,

А шестеро — близнецы, это риши, рожденные богами.
Желанные их распределенные по порядку,
Меняясь по форме, трясутся на месте.

Хоть жены они, мне их называют мужами.

Видит имеющий очи, не различает слепой.
Тот сын, что прозорливец, он их постиг.
Кто их разгадает, тот станет отцом отца.

Семеро полуотпрысков по приказу Вишну

Заняты распределением семени мироздания.
Они — молитвами, они, вдохновенные, — мыслью
Всех превосходят во всем, эти превосходящие.

Назад, вперед он идет, удерживаемый своим обычаем,

Бессмертный — одного происхождения со смертным.
Эти двое расходятся постоянно, направляясь в разные стороны.
Когда видят одного, не видят другого.

О пятиногом, двенадцатичастном говорят,

Что он отец, о владельце источника на дальней половине неба.
А эти другие говорят, что его видно
В нижней стороне и он помещен на семикольную колесницу о шести спицах.

Выше дальнего пространства, дальше этого нижнего

Поднялась корова, ногой несущая теленка.
Куда обращена она? В какую сторону направится?
Где ж она отелится? Ведь она не в стаде.

Кто его создал, тот его не ведает.

Кто его видел, от того он тут же прочь.
Скрытый повсюду в лоне матери,
Имея обширное потомство, он пришел к гибели.

Кто, постигнув его отца

Выше дальнего пространства, дальше этого нижнего,
Проявляя себя прозорливцем, провозгласит здесь:
Божественная мысль откуда родилась?

Два орла, два связанных друг с другом товарища,

Обхватили одно и то же дерево.
Один из них ест сладкую винную ягоду,
Другой наблюдает, не вкушая.

На дереве том, где вкушающие мед орлы

Селятся, размножаются все,
На вершине его, говорят, — ягода сладкая,
До нее не доберется тот, кто не знает отца.

Я видел пастуха, без отдыха

Бродящего по дорогам туда и сюда.
Скрываясь в водах, текущих вместе и в разные стороны,
Он шевелится во всех существах.

Эта одна и та же вода

Движется вверх и вниз с течением дней.
Землю снега оживляют.
Небо оживляют огни.

Дыша, покоится жизнь, хоть она и быстротечна,

Шевелясь, но оставаясь твердой среди рек.
Дух жизни умершего бродит по своей воле.
Бессмертный — из одного лона со смертным.

Небо — отец мой, родитель. Там мой пуп.

Родня моя, мать — эта великая земля.
Внутри этих двух простертых чаш — мое лоно.
Здесь отец вложил зародыш дочери.

Я спрашиваю тебя о крайней границе земли.

Я спрашиваю, где пуп мироздания.
Я спрашиваю тебя о семени племенного жеребца.
Я спрашиваю о высшем небе речи.

Этот алтарь — крайняя граница земли.

Это жертвоприношение — пуп мироздания.
Этот сома — семя племенного жеребца.
Брахман этот — высшее небо речи.

Кто не знает того слога гимна

На высшем небе, на котором боги все восседают,
Что же он поделает с гимном?
А кто его знает, те сидят здесь вместе.»