Прежде всего, такая методика призвана помочь тем, у кого страх от случившегося в прямом смысле слова добрался
Подобный опыт имеем и мы в ходе инкарнационной терапии: нам известно, насколько важна окончательная проработка тяжелых ситуаций прошлого в состоянии глубокого транса. Обычный рассказ пациента о своих страхах не приводит к положительному эффекту. Вероятно, в этом и заключается существенный недостаток психоанализа, в котором не используются суггестивные состояния, и терапия ограничивается беседами с врачом и исповедями пациентов.
Чтобы достичь состояния глубокого транса, больной должен, по аналогии с засыпанием, покинуть диапазон бета-волн (более 13 Гц) и перейти на частоту альфа-волн (от 12 до 8 Гц). Ввести пациента в это состояние можно с помощью гипнотических техник; затем терапевт сопровождает пациента в тета-фазу (частота вибраций мозга от 7 до 4 Гц). Оттуда пациента можно с помощью соответствующих вопросов вернуть в альфа– и даже в бета-фазу, поскольку все эти фазы являются составными частями REM-сна, так называемой быстрой фазы сна[51]
.Другая идея заключается в том, чтобы во время сеанса психотерапии, когда пациент расслаблен, но не находится в суггестивном состоянии, потребовать, чтобы он подвигал глазами при закрытых веках. Повторять это действие следует во всех важных и сложных фазах психотерапии – таким образом возможно перепрограммировать клетки мозга.
Пациенты, намеревающиеся совершить самоубийство, по сути дела лишь планируют отправную точку, с которой начнется их путешествие через картины, отраженные в душе. Переход в состояние бардо после самоубийства – это плохой вариант путешествия души. Гораздо лучшим вариантом будет медитация или шаманское путешествие. Каждое из этих внутренних путешествий подготавливает человека к будущей смерти – медитации помогают человеку осознать себя не только как мыслящее и чувствующее существо, но и как дух, как чистое существование. Любая медитация происходит в состоянии бодрствования и полного осознания. Человек в состоянии медитации подготавливает свой дух к переходу и делает это осознанно, в отличие от тех, кто потерял всякую ориентацию и бессмысленно мечется впотьмах.
На первый взгляд может показаться, что человеку, собравшемуся убить себя, уже поздно заниматься в медитативных группах и посещать занятия йоги. Тем не менее, швейцарский психотерапевт Карло Цумштейн считает, что таким людям могут помочь шаманские ритуалы[52]
. Однако он указывает на то, что такие эксперименты можно проводить только в дополнение к основной психотерапии.С помощью ритмичного барабанного боя специалист вводит путешественника в состояние транса, дав предварительную установку на поиск света в конце туннеля депрессии.
В этой методике есть что-то от гомеопатии, курс которой необходимо делать по собственному желанию и своевременно, пока депрессия не заставила человека самостоятельно искать пути решения в ставшей уже экстренной ситуации. Таким образом, Цумштейн предлагает «съездить» в темное царство души еще до бессознательного наступления темноты в том мире, который принято называть реальностью. Этот опыт станет для человека опорой в мире духа, и даже если он не поможет избежать депрессии, то, по крайней мере, сможет осознать причины прихода мрака в его жизнь, принять ответственность за свою жизнь и победить корни депрессии.
Шаманские путешествия схожи с медитациями, которые мы проводим в нашем центре. Отличие заключается в том, что при медитациях пациент путешествует в темные глубины своей души самостоятельно, а в шаманской медитации – под руководством шамана, который выполняет функцию вождя и указует пациенту путь в глубинах темного царства. Голос, который записан на медитационном CD, проводит человека в медитативное состояние, и предназначен этот диск для людей, которые не страдают от депрессии. Найдутся ли у человека силы и мужество, чтобы в состоянии тяжелой депрессии пройти по самым темным закоулкам души – этот вопрос остается открытым. Все же в таких тяжелейших состояниях лучше пройти курс медитативной психотерапии под руководством опытного психотерапевта. Для