«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии

Зубные врачи хорошо знакомы с подобными ситуациями: для них страхи пациентов, скорее, рутина, чем экстренная ситуация. В отличие от психотерапевтов, для которых задыхающийся от гипервентиляции пациент – настоящая проблема, над которой нужно, по их мнению, работать, дантисты поступают крайне просто: они дают пациенту возможность выразить свой страх, не прибегая ни к каким действиям. Таким образом, зубной врач как бы отделяет страх от тела, делает его вещью, не относящейся к болезни, не связанной с телом пациента. В результате страх полностью уходит.

Из этих примеров хорошо видно, как тело человека становится сценой, где порой разыгрывают «спектакль» упрятанные в подсознание, или, если хотите, загнанные в подвал психологические проблемы. Вот так через болезнь, которая на самом деле является языком души, можно помочь человеку избавиться от страха.

Симптоматика страха и фобии является классическим примером символической силы болезней. Например, боязнь пауков – это чистая проекция: паук напоминает человеку о его собственной вытесненной паучьей сути, о вытесненном стремлении к сидению в засаде. Все эти качества настолько успешно вытеснены, что подсознание не пускает их возвращения в сознание – отсюда и желание убить паука. Если человек понимает, не умом даже, но чувством или «внутренним оком», истинные причины явлений, то любой страх исчезает. Пример с арахнофобией – это самый простой вариант рассмотрения болезни в качестве символа и толкования болезни как способа избавления от нее. Повсюду, где властвует сдавливающий страх, необходим простор и открытость. Если я открываю путь для выхода наружу вытесненной темы, принимаю в объятья собственных «пауков» и «тараканов», то освобождаюсь таким способом от страхов, связанных с этими существами, представляющими собой не что иное, как проекции моего собственного ума. Когда будет таким же образом проработана основная проблема, базис страха – рождение, проход по «узким вратам», – тогда фундамент страха исчезнет[42].

Представители медицины едины в том, что страхов не нужно избегать, наоборот, необходимо идти им навстречу.

Гештальт-терапевт Ролло Мэй говорит следующее: «Там, где есть страх, пролегает путь человека».

Профессор Манфред Фихтер также считает, что убегать от страха нельзя. Он советует постепенно, шаг за шагом приближаться к ситуациям, вызывающим страх, и не стараться уходить от иррациональных страхов. Пациенты, находящиеся на лечении в его немецкой клинике в городке Приен (Верхняя Бавария), в ходе практики шаг за шагом приближаются к ситуациям, в которых возникает паника, и под контролем психотерапевта становятся лицом к лицу со своим страхом. Можно использовать метод медитации под контролем опытного наставника, поскольку с помощью картин, возникающих в душе человека при внутреннем молчании, можно шаг за шагом приблизиться к базису страха, а значит, и к решению данной проблемы.

Страхи, возникающие при депрессии, носят в основном иррациональный характер. Источник страхов, наряду с первострахом, возникшим в момент рождения, лежит в самой депрессии, в подавленности, которую она вызывает в человеке, в слишком сильной связи с матерью, возникшей вследствие чрезмерной заботы последней, и в тех экзистенциальных проблемах, из-за которых в буквальном смысле не хватает воздуха для свободного дыхания. Депрессивные люди живут в сжатом пространстве, из которого не могут найти выход. Описанное выше переживание нового рождения может помочь им на пути выздоровления. Приступы паники здесь играют большую роль, свидетельствуя о том, что примирение с духом природы Паном еще не произошло, но обязательно должно произойти и привнести в жизнь депрессивных людей полярность, которой им не хватает.

Разочарование

Уже в самом слове содержится ответ на многие вопросы: раз-очарование – это конец очарования, конец обмана, конец иллюзии. Проблема заключается лишь в том, что само понятие «разочарование» имеет негативный смысл. Мы не хотим разочаровываться. Мы не хотим отказываться от наших любимых иллюзий. Но если бы нам удалось избежать разочарования, то к концу жизни мы были бы окончательно пойманными в сети обмана и иллюзий. Для людей восточного склада ума это был бы просто кошмарный сон.

Разочарование необходимо нам для коррекции наших надежд, ошибочных ожиданий и детских представлений о жизни.