«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии

Подобно тому, как зов может проявиться в образе медведя или выскользнувшего кирпича, он может прийти изнутри, проявиться в виде подросткового влечения к развитию собственной идентичности, нахождения самовыражения и раскрытия самосознания. Во время полового созревания, во время периода штормового влечения, знаки, подающие не один, а множество зовов, начинают четко проявляться – и некоторые из них тут же и навсегда подавляются. Именно здесь на почву психики нередко падает первое зерно будущей депрессии. После периода зависимости, который длится четырнадцать, а в худшем случае и тридцать лет, подросший человек должен отстаивать право на ответственность и самостоятельность, для чего необходим акт смерти (внутреннего ребенка) и акт воскресения (во взрослую жизнь).

В действительности зов происходит в нашей жизни не так привлекательно, как в голливудских фильмах. Очень редко может встретиться медведь, невысока вероятность и падения кирпича, куда чаще лодку нашей судьбы окружают «случайные» мелочи. Из маленьких изменений в дальнейшем могут произрасти мощные конструкции; такие последовательности можно проследить на математических моделях хаоса. Каждый, кто готов обратить серьезное внимание на знаки, подаваемые зовом судьбы, сможет узнать это. Даже Фрейд подводил нас к тому, что «психопатология повседневной жизни» далеко выходит за рамки случайностей и банальностей и может вынести движущие символы из глубин души на поверхность сознания.

Отказ

Если зов услышан и принят, как в обоих упомянутых выше кинофильмах, тогда судьба начинает набирать обороты, и индивидуальность сплетается, подобно канату, а путь начинает четко вырисовываться.

Если зову судьбы отказано, как часто происходит в наше время, наполненное кажущимися возможностями и всевозможными удобствами, тогда и возникают душевные проблемы вплоть до депрессии.

Поскольку зов судьбы, в основном, проявляет себя в виде малозаметных вызовов, то его часто отметают и игнорируют. Зов будет то и дело повторяться, принимая различные формы, и когда-нибудь покажется, что судьба сдалась.

Но, оглянувшись назад, становится видно, что отступление судьбы было только иллюзией, и предначертанный путь должен быть пройден до конца. После отказа путь будет все равно выстрадан пассивно и бессознательно, и депрессия является частой формой такого страдания.

Конечно, никто сознательно не выбирает депрессию как жизненный путь. Депрессия – не что иное, как поверхностный побег в знакомое, банальное, в то, чему человек привык доверять, в развлечения, в привычный мир семьи или углубление в социальные обязательства. Побег, который являет собой хорошую отговорку, обоснование для отказа идти собственным путем.

Джозеф Кэмпбелл так пишет об этом в своей книге «Герой с тысячей лиц»: «В действительности, а нередко также в сказках и мифах случается, что герой не слышит зова судьбы и не принимает вызов. Каким бы властным не был зов, всегда находятся возможности обхода и побега к развлечениям или к социальным обязанностям. Если зов не услышан или отвергнут, приключения не происходит, и вместо того чтобы принять вызов, принять риск, ответственность, человек получает обратное – негатив. Услышавший зов, но не захотевший принять его, закапывается в скуке, в суете и в так называемой культуре, закапывая тем самым свои скрытые потенциальные способности. Даже если такому человеку, как это когда-то произошло с царем Миносом, посчастливится создать величайшую империю, он все равно будет жертвой, которой необходимо избавление, иначе жизнь его будет бессмысленной и цветущее царство его превратится в пустыню. И дом, который он себе построит, будет домом смерти, лабиринтом с циклопическими стенами, в котором он сможет прятаться от своего Минотавра. Такому человеку останется только придумывать для себя новые проблемы и медленно, постепенно гибнуть»[11].

То же выражено в Ветхом Завете, в притчах Соломона: «Я звал, и вы не послушались… за то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас страх и беда». В Новом Завете есть следующее место: «Будь бдителен и бойся, что Иисус пройдет мимо, и не возвратится».

Другим примером может послужить легенда о Граале. Неудача Парсифаля в Гральсбурге, когда он из-за чрезмерной заботливости своей матери не в состоянии задать избавительный вопрос («Чего тебе не хватает, Охайм?»), показывает, что не ухваченный вовремя шанс является своего рода отказом и может отбросить длинную тень на дальнейшую жизнь.