В гештальт-терапии есть аксиома: «Поступай с другими так, как они поступают с тобой». Рассмотрим это на примере одного из величайших гипнотерапевтов Милтона Эриксона. Он был болен полиомиелитом и иаучился справляться с болью и развивать внутренние ресурсы, чтобы выжить. Затем он использовал эти методы, чтобы помочь множеству людей. Одно из величайших достижений Эриксона в области гипноза лежало в области беспомощности. Эриксон не только в совершенстве Внтролировал боль, но также мастерски вводил пациентов в состояние беспомощности. По мнению Джеффри Зейга, Эриксон, страдавший ют полиомиелита, прошел через состояние глубочайшей беспомощности, бессилия, хаоса. Затем он использовал это состояние и заставлял других испытывать то, что испытывал сам: ввергал их в состояние беспомощности. Однако он применял этот метод, чтобы помочь людям Войти преграды, выстроенные сознанием, и почувствовать себя могущественными и всесильными. Эриксон тоже чувствовал себя всесильным, вводя других в состояние беспомощности. Это помогало ему управляться с собственным бессилием: он был наверху, а другие — внизу. Творческий гений Эриксона помог ему использовать собственное бессилие, чтобы сделать сильнее других и самого себя.
Если же беспомощность создается автоматически, чтобы справиться с чувством бессилия, человек начинает ощущать изоляцию, отчуждение, непонимание и одиночество, так как ему приходится поддерживать чувство беспомощности у окружающих, чтобы сохранить над ними власть и контроль.
Часто слишком интеллектуализированные личности используют эту стратегию. Один мой пациент постоянно смущал и обескураживал своих родителей и родственников, чтобы контролировать их. Люди, которым хочется постоянно быть выше других, находятся в этом трансе. Так они сопротивляются чувству бессилия, испытываемому внутренним ребенком. Они используют эту стратегию, чтобы не чувство вать себя ниже всех остальных. Этот способ работает, однако одино чество — слишком высокая плата за сохранение контроля, особенно если контролировать хочет не взрослый, а внутренний ребенок, который не имеет иного выбора. Взрослый в это время страдает из-за транса внутреннего ребенка, не понимая, почему он отталкивает окружающих. Такова власть темной стороны внутреннего ребенка.
Позвольте себе стать совершенно беспомощным и продолжайте создавать это состояние. Главное в этом процессе: 1) продолжать глубоко дышать и осознавать, в какой части тела появляется напряже ние; 2) напрячь все тело, продолжая при этом дышать. Это поможет осознать, как чувствует себя все тело, когда оно целиком находится в состоянии беспомощности. Намеренное изучение и создание беспомощности пробудит наблюдателя.
Как и другие трансы, беспомощность ощущается, как плотная недифференцированная масса. Детально изучите беспомощность и опишите ее с помощью различных прилагательных: светлая, темная, прозрачная, плотная, сухая, влажная и т. д. Это способствует лучшему пониманию собственных чувств.
Эта техника помогает использовать состояние беспомощности поредством простого наблюдения за ней — безо всяких суждений или желания избавиться от нее. Позволяя себе погрузиться в беспомощность и наблюдать за ней, вы переключаете сознание.
Задайте себе следующие вопросы и запишите ответы.
а) Где находится беспомощность?
б) Какая у нее форма?
в) Она ясная или туманная?
г) Есть ли у нее цвет?
д) Когда она изменяется, как меняется мое отношение к себе?
е) Когда она изменяется, как меняется мое отношение к миру?
Повторяйте эти вопросы снова и снова, наблюдая за беспомощностью.
ж) Осознайте, что вы — наблюдатель и создатель беспомощности.
В нашей культуре люди пытаются «прорваться» сквозь беспомощность, «проясни ь» непонимание. Эти попытки парадоксальным образом сталкиваются с беспомощностью. Создается субличность, цель которой — «прояснить». Таким способом внутренний ребенок сопротивляется чувству беспомощности. Именно его попытки избавиться от беспомощности удерживают ее. Сопротивление беспомощности, помеченной, как «плохая», удерживает ее в застывшем состоянии. Человек должен принять на себя ответственность за создание своей беспомощности и осознать ее без сопротивления и попыток «прояснить». Создавая беспомощность намеренно и выбирая ее в настоящий момент, мы разрушаем ее застывшее и твердое состояние, освобождаясь от детского транса и пробуждая наблюдателя и творца беспомощности.
Глава 11
Сладкие грезы