Темная завеса

Не знаю, известно ли израильским покровителям Буни Фехера, что он горел желанием направить стопы в Париж. Однако там лидеры крупнейших сионистских организаций брезгливо поморщились. Как информировал меня с оттенком гордости один из функционеров "представительного совета еврейских учреждений Франции", на заседании президиума этого авторитетного в сионистских кругах и, главное, обладающего солидными банковскими счетами совета прозвучали такие полные благородного негодования слова:

- Конечно, у американских сионистов есть чему поучиться. Но нам во Франции укрепить национальный дух среди нашей молодежи могут помочь мыслящие интеллектуалы, а не хулиганствующие головорезы.

А в Израиле, как видите, нашелся приют и для отъявленного головореза!

С ужасом я представил себе, что Буни Фехера там могут использовать как воспитателя детей, скажем, скаутов - ведь руководство скаутским движением израильские националисты доверяют обычно наиболее фанатичным и решительным своим единомышленникам. Да, с сионистских позиций кахановский выкормыш - сущий клад для израильской системы воспитания детей. Она, как показывает практика, построена таким образом, чтобы к юношескому возрасту израильтяне были до отказа напичканы догмами иудаистско-расистской идеологии и, конечно, концепцией "всемирной еврейской нации". Прежде всего этой цели, естественно, подчинена система школьного образования.

Что ж, типы, подобные Фехеру, ей, безусловно, необходимы. Он-то не моргнув глазом будет убеждать даже первоклашек, что, например, убийство их ровесника фатхи Сухейда на земле аннексированного сектора Газы продиктовано государственными интересами.

Фатхи Сухейду было неполных семь лет. Родился он на палестинской земле, земле его дедов и прадедов. Но стала она для мальчика не матерью, а мачехой, ибо вот уже пятнадцать лет ее безжалостно топчут сионистские оккупанты. Маленького Фатхи в те апрельские дни 1982 года согревала мечта: пойти на первый школьный урок. Увы, не в ту школу, что долгие годы стояла вблизи отцовского дома, - ее давно уже спалили оккупанты. Мальчику пришлось бы добираться до другой школы, находившейся от его дома в шести километрах, если бы вооруженные молодчики из "мирных" бегиновских поселений не разгромили уже и ее.

Когда родители маленького Фатхи пошли на демонстрацию протеста против расстрела израильскими военнослужащими арабов в иерусалимской мечети "Аль-Акса", они не решились оставить сына дома - ведь профашистские банды "Кох" могли неожиданно ворваться в дом, как врывались в дома соседей.

Фатхи шел вместе со всеми, размахивая крохотным палестинским флажком. И за этот флажок каратели выпустили в него несколько пуль... Последняя вонзилась уже в мертвое тело.

А сколько пуль, сколько бомбовых и снарядных осколков оборвали жизнь арабских детей в дни кровавой бойни в Ливане! На беззащитных детях, женщинах и стариках бегинская клика испытала убойную силу новейшего оружия, в изобилии поставляемого рейгановской администрацией. Фосфорные, кассетные и вакуумные бомбы, мощные танки и дальнобойные артиллерийские орудия, оказавшись в руках сионистских варваров, наглядно продемонстрировали человечеству ужасы современной войны.

ДУХОВНОЕ РАСТЛЕНИЕ ЮНЫХ

Промывают мозги малолетним

"Травмированная с ясельного возраста молодежь" - так характеризует французский публицист Морис Сиантор молодых китайцев, подвергнутых маоистами "промыванию мозгов".

Будем справедливы к сионистам: младенцев в яслях они пока еще идейно не обрабатывают. Но малыши в детских садах уже распевают расистские песенки-считалочки про смерть арабам, уже играют в "карателей и преступников", сиречь в идеальных евреев, вынужденных строго наказывать "нехороших арабов". На этот счет воспитательницам дают подробные указания специально отобранные "мадрихи" - инструкторы, прошедшие курс подготовки при "рош шевет" - отделениях сионистских юношеских организаций.

Что касается школ, то шовинистической и религиозно-догматической обработке детворы посвящена львиная доля учебных программ.

Польский исследователь А. Жеромский подсчитал, что израильские школьники в течение восьми лет обучения обязаны потратить на изучение одних только "священных книг" Танаха, Мишны и Гемары - 1500 учебных часов. Чудовищность этой цифры становилась особенно очевидной в сравнении с тем, что географии зарубежных стран, например, по той же восьмилетней программе уделялось всего... 20 часов.

- Наблюдения Жеромского относятся к пятидесятым и шестидесятым годам, - пыталась меня убедить лондонская сионистка Соня Гольдсмит. С течением времени цифры наверняка изменились.