Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах.

Разузнать обо всем об этом и запланировать ежегодное паломничество в Мекку – по завету Пророка совершаемое в двенадцатом месяце мусульманского календаря, зу-л-хиджжа – крестоносцев соблазнил отнюдь не интерес к теологии, а банальная алчность. Ими двигали те же побуждения, какие толкали бедуинов и прочих арабских разбойников нападать на христианских паломников в Иерусалиме, что в свою очередь привело к основанию рыцарского ордена тамплиеров. Паломники почти всегда несли с собой припасы, деньги на расходы и дары. Так, месяц мусульманского паломничества стал своего рода сезоном охоты на людей, когда христиане Галилеи, Трансиордании и Иудеи рыскали по дорогам, перевалам, бродам и оазисам, лежавшим на популярных путях в Мекку, пребывая в готовности наброситься на паломников, почти не опасаясь наткнуться на профессиональных воинов среди них.

В Ятрибе Пророка вовсе не ждал выдающийся успех в роли примирителя соперничающих кланов. Как раз напротив: он привнес новую рознь – между своими последователями и теми, кто к ним не принадлежал. Ему ничего не грозило, но не светил и успех, потому что его возвышенное стремление очистить священную Каабу от скверны привело лишь к его собственному бегству во спасение собственной жизни. Жители Мекки по-прежнему были настроены против него и его неофитов. В отчаянии Магомет решил выказать себя с доселе неведомой стороны, нанеся ответный удар по кошелькам предводителей Мекки – самому больному месту всех негоциантов света.

В 624 году от Рождества Христова Магомет, собрав отряд приблизительно из трехсот агрессивных последователей, возглавил конную атаку на большой караван племени курейш, который охраняли почти тысяча человек. Эта первая решительная военная победа стоила ему лишь четырнадцати человек, так что он без труда завербовал среди сторонников новых участников ряда прибыльных набегов. В ответ на что правители Мекки, решив раз и навсегда положить грабежам конец, собрали десятитысячное войско, чтобы захватить Медину и положить конец Пророку Магомету и его бесчинствующей религии.

Нам уже никогда не узнать, самому ли Пророку пришла в голову эта идея или он пустил в ход уловку, услышанную во время странствий, но пока отцы Мекки набирали свое войско, Магомет велел своим приспешникам вырыть вокруг Медины ряд глубоких рвов, что было совершенно в диковинку для тогдашнего арабского военного искусства.

Приблизившись ко рвам, воины Мекки обнаружили, что с такого большого расстояния их короткие луки не могут причинить никакого серьезного ущерба, но боялись спускаться в опасные рвы с крутыми склонами – будь то на верблюдах или пешком. В неистовстве они изрывали проклятия и угрозы, но не переходили в нападение. Но едва они развернулись, чтобы начать долгий поход домой, покинув Медину целой и невредимой, весть о том начала распространяться со скоростью молнии по всей Аравии. И все больше и больше новообращенных вливались в ряды последователей человека, которому, казалось, покровительствует сам Аллах.

Спустя пару лет нерегулярных стычек Мекка и Медина заключили перемирие, после чего Мекка нарушила соглашение, напав на племя, обратившееся в ислам. На сей раз уже Магомет сумел собрать десятитысячное войско, сражавшееся за Бога и Его Пророка. Оно захватило Мекку без труда, и Магомет вступил в родной город уже правителем, повелев своим последователям вышвырнуть из Каабы и уничтожить омерзительных идолов, а затем очистить и убрать древнее строение. Когда повеление было исполнено, Магомет вошел в храм, дабы вознести молитву.

Так Кааба в Мекке стала святейшим местом всего ислама, главной целью хаджа. Она стала «кыблой», то есть «вместилищем Бога», к которому мусульмане всего мира с той поры и поныне обращают свои молитвы по пять раз на дню чуть ли не от рождения до самой смерти, поколение за поколением.

В 630 году Магомет вернулся в Медину, где и посвятил последние два года своей жизни дальнейшему запечатлению своих откровений. В законченном виде Коран представляет собой свод Божьих заповедей о том, как надлежит верить, вершить молитвы, вести себя, творить милосердные дела и править закон. На основе этих писаний и жизненного пути Пророка и возникли Пять Столпов Веры – самое сердце ислама.